相传量天尺是女娲娘娘炼石补天之前用五色神石造出来的一把神尺，用来丈量天上的漏洞，大禹治水时，又被大禹用来丈量江河湖海，天下九州。这等神器用来镇国最好，但大禹知道鬼巫厉害，无奈镇压在水底神殿之中，经历了几千年，大禹残留在量天尺上的气息渐渐淡了，又无数次的被鬼巫神魂冲击，加上林麒手心鲜血侵蚀，竟然有了微微松动的迹象。
量天尺是神器，杀人，杀鬼，杀神，不粘因果，不坠轮回。一旦认了主人，那是谁都再也动弹不得，原本不是林麒一个凡夫能够使用得了的，只是林麒无数次的抓摸，无数次的鲜血侵蚀，渐渐的尺子上已经有了他的气息，也慢慢的认他，若是旁人，绝没有这个机会，也不会有这么多的耐心和功夫，只有林麒被困在神殿，除了发呆，就是拔尺子，也就有了这段因果。
所以说这世间的缘法，一饮一啄，真的是不可思议。
即使如此，林麒想要晃动量天尺，没有个千八百次的试探，尺子绝对不会动上一动，只是到了后面，林麒试探的次数越来越少，四五百次就会动上一动，接着是二三百次，到了后面，几十次就会动上一动，照这么下去，要拔起量天尺，不过就是时间长短的问题。
林麒每天除了拔尺子就是跟鬼巫学习鬼道，不学不知道，一学吓一跳，以前不过认为人死后为鬼，无非是男鬼，女鬼，饿死鬼，淹死鬼之类的，那里想得到，鬼之一道，竟然如此的繁琐，如此的多，并且每一种鬼，都有出处，为何如此，该怎么降服，怎么祭祀，怎么超度，该如何驱使……。
于是林麒就跟着鬼巫学习，祭鬼、骂鬼、驱鬼、打鬼、斗鬼、斩鬼、降鬼、扮鬼、用鬼之术，越学，越觉得博大精深，鬼之一类，常见的有三十六，一．食气鬼：凡是身体虚弱或病重的人，应有人守护，否则为此类乘机而入，吸取其气，就会死亡。二．食法鬼：常于世人劝善之处，闻说善法，就会觉得不饿。三．食水鬼：常在阴沟或水边，以水以食。因此幼小孩童，不宜在阴沟或水边游戏。
四．食血鬼：常在屠宰场，或杀鸡杀鸭杀蛇等一切杀生之屠家，或牲畜肉类市场的黑暗处，以血为食，尤喜食人血。对女人的XX更感兴趣，故希望女人特别注意，妥善处理，不可乱弃，免结鬼缘。五．食吐鬼：喜欢与饮酒的人亲近，崇其酩酊大醉，伺其呕吐而饱食恶气。六．食粪鬼：经常潜於堆粪黑暗之处，食其粪气。七．食唾鬼：喜欢亲近有吐痰习惯的人，每闻咳嗽声及痰喘囗唾之声，非常高兴，伺其唾痰而食之。
八．食发鬼：喜食婴儿胎发与此婴儿结鬼缘。因此，每於男女婴儿第一次之胎发，不可乘方便随意乱丢，应当妥为处理。成人之头发，尤其是未婚女子的的秀发，此鬼最喜。对于理头发，当於室内，并以火焚化，免为鬼食，结上不善鬼缘。九．无食鬼：经常寻找不着自己所吸食之物，常会感到饥苦难受。十．希鬼：专门希世人为恶，此种鬼的精神就会感到满足。
十一．食肉鬼：专门吃动物死臭的尸体传染瘟疫。因此，对於动物死尸，不可乱抛於水沟、脏乱之处，以免鬼食。十二．食小儿鬼：此鬼吸其小儿之气血，因此，小儿入晚即回家，出外必须与大人同行十三．伺婴儿便鬼：此鬼对婴儿之便，甚觉香美，时常窥伺，希得食婴便，与此婴终身结缘。所以，为人父母者，必须将婴便收拾於厕所内。十四．伺便鬼：专门吸人之大便热气。因此，不宜在有露天便池及破露的厕所上大便，以免结此鬼缘。
十五．食人精气鬼：专门伺候有病苦的人，生命垂危时，吸取人之精气。十六．火炉烧食鬼：伺於火炉食物，吸其食物气味。十七．炽燃鬼：生前为人时，瞠心太重，死後入炽燃鬼类，经常感到烈火中烧之苦。十八．食香鬼：专门喜欢亲近身上有涂抹各种香气的女人，吸其香气，喜崇妇女作邪恶十九．地下鬼：专门居住於地下洞穴或黑暗之处，尤其阴湿地方。久之渐生疫气。
二十．疾行鬼：於夜以身靠墙而横行，足不着地，顷刻千里。二十一．护身饿鬼：其身体貌俱黑如锅底。喜亲近衰败人家，常崇懒惰妇女，不为灶事，以便栖身於冷灶之内。二十二．针囗饿鬼：肚大喉细，囗如针孔，遇饮食不能下咽，饥火中烧，痛苦不堪。
二十三．神通鬼：此为鬼中之精灵，专门假借人之灵气，说神话，做鬼事，诱惑世人入迷崇邪，渐离人道，而行鬼道。二十四．欲色鬼：此鬼常与好色之徒亲近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物，遇人怀孕，鬼缘投胎，生为人，男喜贪***则为妓，以**人道。
二十五．住海渚鬼：此鬼常住海水中之小沙洲，伺机取其替代。二十六．使执杖鬼：地狱中之一切鬼吏，专执目杖，对犯鬼执行刑罚。二十七．住不净巷陌鬼：凡是小巷陌弄，脏乱不净、污浊不堪，臭秽不能令人居住之处，是此类鬼所居之处。
二十八．住冢间食热炭土鬼：多住墓地，尤喜居古墓。吸食地上土炭热气。二十九．树中住鬼：此鬼多居住木中或树下，有时显其灵异，使世人愚迷，而呼之曰树神。三十．住四交道鬼：此鬼喜住各处交通旁之阴暗或危险之处，专戏弄心中有恶之人，走失迷路。
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