第186章 阿拉维杜新王（一）
印度，是人文学家的天堂，历史学家的梦魇。
在英国人进入这里之前，整块南亚次大陆，从来就没有统一过，印度，至少在20世纪之前，一直都是个地理概念而不是国家。
这里民族众多，以21世纪号称印度主体民族的印度斯坦族来说。这个所谓的民族，其数量在21世纪占到了印度人口的30%以上，其实是非常弱势的主体民族了。但即便如此，这个印度斯坦族群内部，居然还可以分出两大人种，四十多个支系……
如此复杂的民族体系，再加上但凡你能想到的宗教以及根本就想不到的宗教，在印度几乎都有信徒。两个大基数一阵组合排列出来，可以衍生出极多不同种类的文化，要在如此多的文化里搞点学术成果出来简直不要太简单。所以说，印度，是人文学家的天堂。
但是这个地方，对于历史学家来说，那就非常痛苦了。
从古至今，一直到英国人进入这里之前，从来没有任何一个政权能把整个南亚次大陆全部整合在一起。相反，这块土地上的人民，不断的被来自西北方向的侵略者所征服。然后征服者不管当年是多么英勇善战，进入这块大陆后要不了多久就会变得全身酥软，最后被新的征服者所征服。
反复的外来者，其本身的历史都不清不楚。进入印度后，对原先统治者的文化又各种摧残。而且不管哪族统治者，其实都没有实现真正的中央集权，各地王公有着极大的独立性，再加上这个地方从来都只有一个占优势地位的帝国，下面还有其他不管是名义还是事实上都与这个帝国对抗的其他政权…….如此种种，要把印度的历史讲清楚，真的是一件非常痛苦的事情。
具体到十七世纪来说，此时在南亚次大陆占据优势和主导地位的，是莫卧儿帝国。
这个帝国的创始人，是明朝初年在中亚称雄一时的帖木儿的后裔巴布尔。他对印度的征服，一开初只是迫于无奈。
这位具有蒙古黄金家族血统的粗壮汉子，其毕生理想都是在中亚重建帖木儿帝国，恢复其先祖荣光。但多次努力都被战力强悍的乌兹别克人无情击败后，穷途末路的他只有率领残余部队南下印度，想在这里找一块地盘恢复元气。
结果，当他带着仅有1.2万人的军队试探性的攻击了一下印度，居然一下子就成功了——没想到又温暖又富庶的印度这么好打，早知道就不在中亚那个又冷又穷的地方空耗这么多年了。
从巴布尔到胡马雍，再到阿克巴。三代帝王逐步的在印度站稳脚跟的同时，也多次想着打回中亚。但是屡战屡败的现实，终于让他们彻底打消了这个念头。从阿克巴起，他们开始一心一意的扎根此地，这个带有蒙古血统的家族终于建立起了在南亚次大陆的稳定统治。这个国家，也因为王室的血统源流，被称为莫卧儿帝国（印度大陆上的蒙古帝国）。
在这其中，起了最重要作用的，是阿克巴大帝。
即便以今天的眼光来看，这位伟人也值得尊敬。
他为了平息这块土地上星月教与印度教的纷争，带头娶信仰印度教的女子为妻。作为星月教徒，他当然不吃猪肉。为了尊重印度教徒，他也不吃牛肉。他让印度教徒做官、参军，不对他们加以任何歧视。如此，宗教和解才有了基础。
虽然他一心想要宗教和解，但是对于印度教教义中极端落后的东西，他却大力纠正，哪怕为此惹得印度教徒大规模反叛也在所不惜：譬如寡妇自焚以示对亡夫忠诚的萨蒂制，阿克巴多次发布命令予以取缔，为了解救一个要被迫自焚的寡妇，他可以连夜奔驰数十里。
他立法禁止印度教中的早婚主义：在他之前，印度教徒流行女孩子在月经初潮前就必须嫁出去，还公开宣称30岁的男子应娶不超过12岁的女孩，而24岁的男子应该娶不超过8岁的女孩……在他之后，印度的少女们终于可以在月经初潮之后才出嫁了。
他极力反对印度教中的嫁妆制度，严禁夫家因为新娘嫁妆数量不够丰厚而虐待甚至虐杀新娘。
在经济军事方面，他改腐败丛生的包税制为定额税，建立了类似于唐朝府兵制那样的职业军人采邑制度。他还建立了科特瓦勒制度：这就是现代社会警察的滥觞。
到1605年，阿克巴大帝去世的时候，这个国家的统治范围包括今天的阿富汗、巴基斯坦、克什米尔、印度北部、孟加拉等。幅员极为辽阔，治下人口高达8800余万。是这个时代除了明帝国之外的第一人口大国。国家有常备军15万，战象5000头，经贸繁盛，民心归附，在整个南亚次大陆没有任何一个其他政权可以对其发起有力挑战。
不过，莫卧儿帝国虽然看似强大，但也存在很多问题。
最大的问题当然是宗教。
作为在中亚生活多年，生活方式完全突厥化的蒙古后裔，莫卧儿王室的信仰当然是星月教。而印度这个地方的主流宗教，却是印度教。此外，佛教、耆那教、锡克教也有不少的信众。莫卧儿帝国的前面几任皇帝都非常聪明的采取了宗教包容政策：信仰自由，教徒和非教徒在法律上基本平等。
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