莫德雷德知道秦刺的怪异来源于何处，先前他听到乌纳斯将这屎壳郎称呼为古埃及时代的圣虫的时，也是有些哭笑不得。但是随着乌纳斯逐渐深入的解释，莫德雷德却愈发的觉得这个虫子有些不简单。于是，他便将乌纳斯跟他说过的关于这种屎壳郎在古埃及时代被尊崇的缘故说了一遍。
原来，这还得从屎壳郎推粪蛋说起。
在寻找人眼中，推粪蛋这种活计肯定是很低贱的，至少大部分人都会和肮脏联系到一起，当然，劳动人民最光荣，工作不分贵贱。但不管如何，在寻常人的思维中，屎壳郎被尊为圣甲虫，这显然是有些不可思议。
或许有人觉得，这虫子是不是在埃及就不推粪球，改为推其他东西了？比如说推推麻将，推推油，再或者扮演个老汉推推车啥的？恐怕也就只有这样，被称之为圣虫才有那么一点靠谱儿对吧！
实则不然。
屎壳郎就是屎壳郎，到了古埃及时代，他依然还是推粪球，推不了其他的东西。那么他为何会被称之为圣虫了？莫非是古埃及时代的人民，崇尚粪球文化？不，古埃及人民并不崇尚粪球文化，但是屎壳郎被称之为圣虫的缘故追根究底，还是和屎壳郎所推的那个粪球有不可分割的联系。
众所周知，屎壳郎推粪球并非是一开始就有一个粪球主动让它去推的，是它自己在不断的用腿缓慢的从一堆不规则的秽物中，经过锲而不舍的推动之后，形成了一个球形。这在古埃及人对自然界的形成意识上，称之为诞生。因为古埃及人觉得屎壳郎的这种从无到有，最终推出一个球体的过程极像是在诞生一个新的世界，世界的诞生和太阳有着不可分割的关系，而这个球又被联想到了太阳上，太阳是圆的，粪球也是圆的，所以，这屎壳郎逐渐的就成了古埃及人民心目中的圣虫，大家都觉得这屎壳郎拥有和太阳神沟通的能力，甚至它本身就是太阳神的亿万化身。
当然，这种想法肯定是没有征得太阳神的同意，否则，也不知道那埃及的太阳神知道自己的化身变成了屎壳郎，每天锲而不舍的推粪球，不知道会有怎样的感想。
不过这些并非是重点，若仅仅是将屎壳郎当成了圣甲虫，也不过只是一种尊崇和信仰的事情，每个民族的信仰都值得尊重。但是这圣甲虫后来被制作成了护身符，以及被僧侣教的一些僧侣们所运用，真的拥有一些不可思议的能量，而这时候，它的威力就不仅仅是一个简简单单的屎壳郎，只会推粪球了，恐怕顷刻间，就能要了人的命。现在这祭台上所绘制的圣甲虫图案，显然就是僧侣教所布置的一个极为厉害的禁制。
更重要的，莫德雷德还说了，他说乌纳斯对他讲述这些圣甲虫的过程中，提到了很重要的一点，那就是有名望的法老死亡之后，它的心脏就会被取出来，转而用一块缀满了圣甲虫的石头所替代，那一块替代了法老心脏的石头以及其上所依附的圣甲虫，据说拥有极其恐怖的能力，是僧侣教的僧侣用秘法制作而成，但凡靠近法老遗体的都会被这种虫子所伤。
秦刺听完了莫德雷德的描述之后，眉头紧紧的蹙起，开口道：“你的意思是说，咱们如果想要通过这里，就必然会惊动眼前这幅甲虫图案里的诡异能量？”
莫德雷德点点头。
秦刺稍一沉吟又问道：“我记得法老的遗体已经被发掘了不少了吧，如果像你所说的那样，法老的心脏都被换上了缀有圣甲虫的石头，并拥有庞大的能量无法靠近，那么那些考古人员是如何发掘这些法老木乃伊的？”
莫德雷德微微一怔，这个问题他也无法回答，因为他所知道的，都是刚刚和乌纳斯的交谈中所得来的，是以，这时候自然还是得去问乌纳斯。乌纳斯闻言之后，答道：“并非每个法老的心脏都被换成缀有圣甲虫的石头，只有少量的一批有名望的法老，而且必须在其死亡其间有极为厉害的僧侣做法，才可以制作出这种含有莫大能量的圣甲虫。
现在所发掘的那些法老的木乃伊，应当都不符合这两个要素，而没有被发掘出来的，大部分都是因为符合这两个要素，所以根本无法发掘，甚至连那法老陵寝都无法进入。譬如咱们现在所立足的这拉美西斯法老的陵寝，这其中厉害就足以说明，在拉美西斯死亡之后，曾经有不少大神通的僧侣再次进行布置。”
莫德雷德将乌纳斯的话转述之后，秦刺点点头，目光转移到那个图案之上，忽然微微一凝，因为他发现，刚刚被他丢掷在那个图案之上的人手，不知道什么时候已经消失不见了。而在秦刺的细微感应之下，他发觉，图案之上，有一层若隐若现，不易被察觉的能量缓缓的浮现出来。
“秦先生，这一关，咱们该怎么过？”莫德雷德朝秦刺征求意见。
秦刺淡淡的说道：“坦然过之。”
莫德雷德被秦刺一堵，心头有些郁闷的想，这要怎么坦然过之，眼下此处必然有极为厉害的禁制存在，不解开禁制根本就无法进入到其中，我倒是想坦然，可是能坦然的起来么？可是一想到红丝钻入到了这图案的下面，也就表示亚瑟或许便在这下面的某个地方，他心里就开始骚动起来。
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