陈延敬大人立刻反应过来, “太子殿下的意思是, 我们主动打破男女婚前不见面不认识的习俗？”紧跟着他就摇了摇头，“这个太难了。”
不说外头的那些老百姓和守旧派, 就是他们现在这些南书房里头家有女儿的人，也不想同意。自家娇宠长大的小姑娘，凭什么让那些臭小子给看了去？尤其是定亲后的相处, 这个更是大大的不可为。
万一真的有处不好退婚的情况, 怎么可能对小姑娘的名声没有影响？不管朝廷怎么宣传保护，也不管退婚的真实原因如何, 最终受到伤害的都是小姑娘家。
其他一些翰林父亲当然也是这幅心态, 一个个的沉默不语。就连康熙皇帝也是皱眉，他哪怕知道太子所说的“大势所趋, 势不可挡”, 指的是后世男女平等自由婚恋的情况, 心里头也不大乐意。
难道以后他在给皇家的格格指婚之前, 还要先让她们自己相看一番？相看好了处不好还要退婚重来？他哪有那么多时间处理这些繁琐的家事？
再说了, 这世道他再怎么变化，婚姻是结两姓之好, 大户人家联姻的这个情况也不会怎么改变。顶多就是普通老百姓家里有所改变罢了。
一时间南书房里面静悄悄的，只有康熙皇帝和各位翰林有些沉闷的呼吸声, 落针可闻。
胤礽在心里叹了口气，他就直觉没人会同意自己的提议。
古华夏的传统婚姻模式是依附于家庭和家族的, 婚姻纯粹是牺牲个人利益, 为家庭和宗族传宗接代的需要而存在, 它和传统的封建家庭制度共同维护着宗法一体化的封建统治。“上以事宗庙，而下以继后世”。
父母包办买卖婚姻，身为儿女必须听从，毫无反对的余地。因为儿女们一旦有任何不听从父母之命的行为，就可以被看做是忤逆不孝。而在这个以孝治国，百行孝为首的时代，不孝，就是最大的罪名，罪无可赦，情无可谅。
按照礼法的规定，少男少女的婚姻缔结应当是“父母之命，媒妁之言”，“三媒六聘”。女方嫁到男方，拜堂成亲后有了合法的婚书只算是走完了一半的仪式，另一半是必须要等到拜过男方宗族祖先，姓氏上了男方家的族谱，百年后进了男方家的祖坟才算是完成。
一个女子，一辈子都没有自己的名字和姓氏，独立的住宅和事业，在娘家的时候全听大家长父亲的安排，在夫家就听从大家长夫婿的安排，死后还要随夫婿安葬，一生的荣辱兴衰，生前生后的生活都全然不由自己做主。
可是，几千年来，古华夏人一代又一代的，都是这么走过来的。现在这些少年少女们的父辈，祖辈，祖祖辈辈，都是受到家长制，孝道等礼法伦理观念的支配，无法摆脱也不能摆脱通过牺牲自我，来维系家族兴旺永存的命运。
因为他们一旦离开了家族的庇护，不光意味着失去了家族祖先的荣耀和萌恩，还意味着他们变得孤身一人。孤身一人孑然一身的人，人人可欺。在这个家族制的古华夏时代，一个散人要想成家立业过好日子，简直是太难，太难了，几乎是没有任何希望。
想到这里，胤礽忍不住开口解释，“各位大人，孤知道打破男女婚前不见面的习俗很难。可是请各位大人仔细的琢磨一下。”
“大清的女子学院是一定要继续兴办下去的，因为我们的目标是让全大清国的女儿家，未来大清的妻子们，母亲们都至少能接受到四年的学院教育。”
“接受了学院教育出来的女学生，尤其是要进入女子高等学院继续深造的女学生们，她们学成结业以后，大部分人都不会再安心的待在后宅守一辈子。”
“就算是因为各种原因守在后宅，她们的思想见识也应该是发生了变化，不会再像她的母亲，祖母那一辈人那样，不管在娘家夫家受了什么天大的委屈，都选择忍气吞气，逆来顺受。”
“她们甚至会要求出来做工；会在生了两三个孩子后要求停止生育；会在受到家庭暴力对待的时候，勇敢的站出来要求合离。因为她们已经有了独立的收入来源，有了不同于娘家和夫家的活动空间，生活上和经济上都逐渐的脱离了父辈和夫君的掌控。”
“这不光是女孩子，就算是男孩子，也会想要从父母的全方位束缚里面挣脱出来。”
“随着各地官办私营各种大型作坊的不断开办，工商业经济的发展，这些少年少女们离开土地，离开了家庭，进入工厂生活，自己养活自己，自然就会逐渐觉醒自我意识，想着要脱离家族的支配，挑战当前的父母权威。”
张英大人听了这番话，联想到自家小孙女儿曾经豪迈万千的说过，要在抄写房做一辈子的话儿，终于觉得这个事儿严重起来。
他们这些至亲的亲人怎么娇惯着她都行，可是等她嫁人以后，她的夫婿或者是公婆如果要求她呆在家里不出门，两下争执闹起来的话，真的是非常难办了到时候。
同样的其他翰林们也都想到了这一点，一个个的都忍不住眉头紧皱。人同心事同理，易地而处，如果他们家的儿媳妇嫁过来以后还天天朝外头跑，他们也会有意见，很大的意见。
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