见葛从周、张归霸和张归厚没有明白自己的意思，李烨解释道：“有人说历史是胜利者书写的，某认为太过于情绪化，失之偏颇，历史是现在的我们用什么眼光看待过去，才会理解过去，不能正确的了解历史，就无法正视未来。本朝太宗皇帝曾经说过：以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替！可是当今有几人真正了解和理解了历史，又从历史中学习和领悟了什么”。
葛从周、张归霸和张归厚差点被李烨绕晕了，睁着迷糊的双眼看着李烨，好像不认识李烨似的，这话从一个年轻人的口中说出来，怎么感觉都不是滋味。
李烨自己到没有感觉自己说出来有什么不对的地方，看着葛从周、张归霸和张归厚三人迷茫的眼神，不免有些得意道：“简单的讲以史为鉴，可以知道一个朝代的兴衰；熟读历史，可以让人明智、聪明，少犯错误，人类很早就开始记录历史了，《尚书》是最早的一部历史文献汇编，所以无论是一个国家还是一个人，都应该了解和学习历史”。
不仅是葛从周、张归霸和张归厚被李烨讲的迷迷糊糊，连一旁的张天成也不明白李烨为什么要讲起历史来，不由得问道：“历史不就是一段时期事件的记录吗？怎么跟国家的未来和个人扯上关系了呢”。
这个问题虽然是张天成问的，但是也是其他人心里的问题，李烨回答道：“从国家来说，治久必乱、合久必分，这是为什么呢？其实是太平日久，朝野上下，不知祖宗创业的艰辛，守成的幸苦，时间一久，产生骄奢淫逸、纵欲败度，所有先人的恩泽，全部消耗殆尽，难道不应该学习和了解历史吗？其实人同样也是这个道理，道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代，这些难道不是忘本吗？”。
“某明白了，为什么三郎要到处收集书籍古典了，原来是为了这个啊”，张天成恍然大悟道。
“这是那对那啊！”，李烨给张天成气乐了。
一旁没有出声的葛从周道：“李典军说的不错，国治久必乱、合久必分，都是那些权贵不知爱惜人力，忘本所致，难道没有破解之法吗”。
“宇宙万事万物，有生就有灭，有兴就有衰，是一切事物发展的过程。就像人有快乐也有痛苦一样，什么事物都不是绝对的，是相对的。人的本质上喜好快乐的感受，厌恶痛苦的感受，因此，对能够给自己带来快乐和幸福的事物充满渴求，这个叫贪欲；对能够给自己带来痛苦和灾祸的事物尽是厌恶，这个叫嗔恚。好乐恶苦、趋利避害是一切矛盾产生的根本，是一切事物发展的根本，是朝代更替怪圈产生的根本”，李烨说道。
“这么说来，就无法避免了吗”，张归霸悻悻然道。
“不能这么说，某刚才不是说了吗？万事万物没有绝对的，只有相对的。道德传家可传十代以上，富贵传家不过传三代，这就是传承的差距，里面深层次是教育的问题。秦帝国建立之前已历经三百余年，为何统一后，只传了两代便灭亡了吗，这又是为什么呢？”，李烨问道。
张天成回答道：“秦前期历代君王励精图治才有了统一天下的资本，而统一后两代帝王而亡，却因帝王骄奢淫逸、滥用人力，天下百姓不得不起义推翻暴政”。
李烨点点头，说道：“要想天下长治久安其实也不难，一是尊重百姓、减免赋税、消除徭役、鼓励工商；二是朝纲整肃、吏治清明、消除特权、依法治国，能做到这几点朝代更迭就不会频繁，天下百姓就可以享受长期安宁，国家也能繁荣昌盛”。
李烨还有很多的话想说，但是知道他们一下子都无法接受，也就懒得多讲了。
“纵观前朝覆灭的原因，秦因严刑暴政二代而亡，西汉因外戚专权、后宫干政，东汉因宦官乱政、横征暴敛而亡，想来当权者都能洁身自好的话，何至于朝代覆灭、百姓生灵涂炭”，李烨接着道。
“所以，天下百姓才奋起推翻暴政，重新建立一个清明的政府，不就是这样吗”，张归厚愤然的说道。
“天下兴，百姓苦；天下亡，百姓苦，天下兴亡，最后倒霉的还是老百姓，中原大地几千年以来，朝代更迭，分分合合，百姓又能在新朝中得到什么好处，还不是被一批又一批的官吏压迫、剥削，这样的起义、暴动有什么意义，不过就是为自己谋私利找借口罢了”，李烨气愤道。
张归霸不明白李烨话中的意思，说道：“那天下的百姓就继续被奴役、被盘剥，难道他们生来就要被特权压制、欺凌一直到死不成”。
李烨当然不是这个意思，张嘴刚想回答，便看见阿布思利在堂外向李烨招手，李烨起身走到外面，阿布思利伏在李烨说了几句，便又回到堂中坐下，看了葛从周、张归霸和张归厚一眼，笑笑说道：“从古到今，起义推翻朝廷者不胜枚举，比如西汉的刘邦、东汉的刘秀都成就不世霸业，但是为什么陈胜吴广和西楚霸王项羽起义却失败了，这里面有什么原因呢”。
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