在这些鬼里面，也就道鬼是最厉害的了，但是这所谓的厉害之分，便是这些鬼的天赋，假如一个黑眼道鬼和一个黑岩将鬼，那么肯定是道鬼必胜，因为道鬼生前肯定是懂道之人，必然知道一些道法，所以射杀其他的鬼魂便不在话下。
但是黑眼道鬼和一个红眼将鬼厮杀的话，那么道鬼就不一定能赢了，因为黑眼和红眼之分便是鬼死后的道行谈论，以前说过。鬼的级别分为黑眼鬼，红眼鬼等鬼，再往上便是一种全新的境界了。
所以以后不免肯定和这些鬼打交道，所以便记载一下。至于那个夜叉鬼文天说的什么七宝白玉轮。我却渐渐忘记，俗话说人各有志鬼也有鬼的想法，他想逆天改命谁也拦不住，只要不滥杀无辜。不无恶不作的话，我便可以理所当然，我打也打不过他，如果他真的有这个意思，我不介意和他拼到底。
好歹在女生宿舍有惊无险，那个文天夜叉鬼之所以不杀我是因为我身体里的东西。为什么他会畏惧我我身体里的东西？我身体里的到底有什么东西？
想到这里，我便用手摸起了自己胸口，我又想起来每当每个月十五的时候，我的身体都会疼痛起来，难道是我身体里的东西在作怪？
累了一天，现在终于缓和了很多，我闭上眼睛慢慢的进入梦乡。
等第二天，睡了九点多我才起床，浑身说不出的轻松。等吃了饭我就去找王晓宇。王晓宇还没起床，是我给弄醒的。收拾了一番，我俩出了他家，刚要去广场的那个鬼屋。
而这个时候我的手机突然响了起来，我拿出一看，发现是俊王打来的。我接了起来，说道：“喂。”
“你在哪里。”俊王问我。
我说我和王晓宇准备去寻找道具去。
“带我一个，我的道具也在鬼屋。”俊王淡淡的说道。
我惊讶的说：“你的道具怎么会在鬼屋？”
“不知道，本以为想叫你帮我去，没想到王晓宇的道具也在那里。”俊王说道。
我说好，那咱们在广场集合吧。挂了电话，我俩都挺开心，没想到俊王的道具也在那里，有了俊王我就有了一点底气。我俩打了个车很快就奔向了广场。俊王早已经在这里等候多时。
我们会面，一起往鬼屋走去，鬼屋离这有些远，我一边走一边问：“你的道具是什么？”
“常尾妖湛。”俊王说道。
我一听愣了一下，然后问他什么道具。
“常尾妖湛，是东北野仙。其中之一的蛇，也是常蟒的仙骨。便是蛇的尾巴。”俊王说道。
是什么呢,这要说的可是很复杂的,我尽量简单点吧,是说动物野仙修炼成正果之后,体内就会孕育出仙骨,也就是力量的来源,就是这种东西.
一般东北人都会很清楚的,阁下是南方人吧?还有楼下的那只,不知道就别乱回答好不?
野仙,东北说动物仙,出马仙,保家仙,东北有种职业,就像你们南方的茅山术一样,叫做‘出马’
南茅北马 这个词不陌生吧。
这个常尾妖湛，就类似狗熊的熊掌，那个狗熊的熊掌便是他的仙骨，也就是他的武器或者道行集中的来源之地，而这个常尾妖湛便是蛇的尾巴，具体什么样子不知道，但也就这个意思。
一般都是出马仙才会有仙骨这个力量，因为出马仙身上背负着保家仙，所以保家仙上的野仙才会借用给你仙骨，没想到俊王会得到一个永久的。
但之所以南毛北马，北马说的就是东北的出马弟子，而南毛便是南派的茅山圣人。
似乎这个茅山，烈士园的狗熊就说过，这个茅山以前在南派挺厉害的，似乎是南派的驱魔的头领。跟随齐名的还有北面出马弟子，还有灵异档案局和道教协会。
中国道教协会（Chinese Taoist Association）成立于1957年4月，是全国道教徒联合的爱国宗教团体和教务组织。会址设于全真龙门派祖庭——北京白云观。
道教的思想渊源可以追溯到先秦的道家和神仙家，其组织刍型也可追溯到战国秦汉间的方仙道和黄老道。道教正式建立教团组织。则以张道陵天师在东汉顺帝年间（126-144年）创立正一盟威道为标志。
1912年，北京和上海曾分别成立了以全真派为主的“中央道教会”和以正一派为主的“民国道教总会”。此为道教界筹划建立近代式教会组织的开始。
期间道教协会布边整个华夏，哪里都有道教协会的人，道教协会的头领便叫张道陵。这些人里面有出自驱魔家族，或者赶尸人或者走阴人，睡阴师或者阴阳先生的，所以实力非常强横。那个时期鬼怪几乎都不敢出来，就是有这些人坐镇，但随着法器失去灵效，这些人也消失灭迹了。
灵异档案局。没有道教协会庞大，但也是不能随意招惹的，因为灵异档案局是公部的人，所以没有谁会去抗衡国家。他们里也有会道行的，但是随着时间，他们也好久没有再出来过。
南毛：是指中国古代玄学的其中一家！南茅是指茅山，象林正英他学的就是茅山术！北马指的是马家！ 茅山术谈到“茅山术”在一般人的心中。立即泛起一种神秘、尊重却又敬而远之的强烈感觉，这些也许都是在电影情节中所塑造出来的深刻印象，“茅山道士”似乎个个都有高深的驱鬼、下符、扭转乾坤的高深法术，所以对他们是既爱又怕。
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