游牧民族本无城郭建设之习惯，但与汉民族交往既久，商路渐通，渐渐也有仿效，但汉土百数十里即有城郭，漠北却可能万里之遥才有都城。
北庭回纥游牧习性极重，本身并无城防建设之意识，境内即使有城池，大多也是鸠占鹊巢，占领被征服者的固有城市，且占领之后，便略无增筑，只是坐享其成，甚至有所损削。
毗伽所在的这一部回纥，百数十年来保持着两种生活习惯，冬天在高昌时尽情享受高昌本地居民所创造的物产与财富，到了夏天，则迁往天山北麓，在广袤凉爽的草原上逐水草驰骋，可汗结金帐，牧民竖毛毡，整个民族在夏季并无定居之习性。若毗伽与阿尔斯兰之间，也没有固定的边界线，只是两族约定，以某河某山为界，东边之牧场属毗伽，西边之牧场属阿尔斯兰，两族牧民各不国界，边界之上，并无堡垒碉城之类的防御工事。若遇外敌，则纵骑兵野战，战胜则追亡逐北，战败则后退深入草原，养好伤口，回头再战。
偌大一个庭州，如今较大的一座城池，乃是唐朝时留下的庭州州城，唐朝退出以后，占领该城的游牧民族因信仰佛教，便取了佛家一个用语，将之叫做浮屠城。
城市之优于农村，在于城市之中集中了各种方便的生活设施，使人可以不出市井便满足各种生活所需要。但城市之中的各种生活生产设施，却又需要所在区域的郊区有足够的手工与农产品的支撑，庭州在北庭回纥的统治下生产模式逐渐变成较为单一的游牧生产，因北庭、岭西两批回纥的隔断，丝路商人又不再走天山以北的道路，城市设施逐渐失去了城郊农业与城内手工业的基础，回纥人又不重视城防，因此设施日陋，城池日削，至于守城器具则数十年间几未碰过。
可以说，天山以北方圆千里就是一个巨大牧场，契丹人东来也是结帐而居，这一日，隶属于契丹西北路招讨司的契丹将军耶律勒泰骨接到消息，说有一队骑兵侵入庭州东南部的草原，耶律勒泰骨早知道毗伽战事不顺，心中冷笑，骂道：“这群回纥人，真是没用。”
契丹自崛起以后，对于昔日的老大回纥人就变得很看不起，觉得乃是一个没落而再无希望的民族。自古漠北强于西域，漠北的统治民族对西域民族有一种天然的心理优势，因此毗伽虽然连连受困于张迈，耶律勒泰骨也只是认为那是回纥人没用的缘故。
“不去管他！”耶律勒泰骨说道：“这必定是张迈的骚扰，毗伽不是留了他儿子颉利守土么，让他忙活去。”
契丹人在北庭是一种特殊的存在，耶律勒泰骨平时并不介入毗伽对北庭的治理，但他在这里却有着像太上皇那样的地位，西北招讨司设立在庭州的统治点也在浮屠城内，但耶律勒泰骨却并不常住在城内，平日价也总是到处逐水草游牧，他的大帐所在，也就是他的官署所在，只是到寒风渐渐凛冽时，才入城避风。
浮屠城内房屋破落低矮，有些甚至有上百年的历史了，偌大的城池内部堆满了一个个巨大的草堆，草堆间插着无数排栏，排栏之内皆是羊马牲畜，马粪牛粪到处都是，整个城市便如同一个巨大的畜圈，在没有房屋的地方，若无人居时便空着，耶律勒泰骨入驻之后便在这些空地立起帐篷，在他来说，住帐篷可比住房屋舒适得多。
庭州城曾是大唐北庭都护府所在，城池的规模很是不小，由于缺少常住市民，夏天便成了一片城内草场，牧民们为了方便，便将西南角一处城墙垒断，引入金满河的河水入城以便饮马。
在北庭地区第一场小雪飘下的时候，东南方向所产生的骚乱升级了，原本只是一二百人的队伍间插出现，让人觉得只是骚扰，北庭的牧民见到有唐军来纷纷走避，颉利的副将葛览派出骑兵迎战时，对方却又避开。
但现在，在葛览第三次派出骑兵驱逐敌人的时候，那五百骑兵却有去无回！慕容归盈用兵之迅猛不如杨易，灵活程度却犹有过之，他从伊州进入庭州境内的时候，一开始用了疑兵使葛览以为对方只是骚扰，等待兵马到齐才猛然摆出，以将近二十倍之众设下埋伏，将葛览派出的迎战部队一口气吞了，竟使回纥军匹马不得返归！
这一战打得漂亮至极，同时也争取到了一个时间差，打赢此战之后九千骑兵快马加鞭，疾驰至浮屠城三十里外！
等到葛览反应过来，一批批的骑兵已经在浮屠城外来回驰骋。
“是大军！”城内军民都大吃一惊！
毗伽为攻取高昌几乎可以说是倾国而动，留在北庭的只剩下三四千骑兵以及全族老弱，那三四千众除了分布在四疆防范者，聚集在浮屠城内的就只剩下二千来人，牧民中的老弱妇女在过去几个月里辛苦劳作，割取了如山草料，本以为这个冬天能歇上一歇，又盼着父兄丈夫早日归来，不想等来却是忽然出现的唐军！
想到毗伽的主力还远在天山以南，想到城内城外几乎没有足够的兵力，想到方圆千里之内再无援军可以求告，所有老弱妇女都吓得哭了！
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