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疏勒农业渐上正轨、商业逐渐繁荣的同时，温宿、蔚头却还保持着畜牧的特色。
杨易去年占领这两个地方之后，慕容统计人口，在两地共得牧民九千三百多帐——游牧民族之帐，相当于汉民族之“户”，代指一个家庭的单位。
从去年到现在，郑渭一方面要供应西征军的战事，一方面要经营疏勒、莎车的建设，所以斩断了对温宿、蔚头的补给，要杨易自己想办法，这两个地方在西域本来就穷，所以杨易要自力更生并不容易。
杨易当时就想了一个狠招，一夜之间驱逐了所有的回纥牧场主，将原有的草原富户的羊马骆驼全部分给各族贫民，这个政策虽然让杨易遭到了数千富户对杨易恨得牙痒痒，但数万贫民却因此对杨易衷心拥戴。
虽然如此，但由于这两个地方的经济力量实在太弱，要供养三个折冲府的全脱产将兵便显得十分吃力，如果要加重赋税则势必造成牧民们的离心。因此杨易便只用一个折冲府戍守温宿城，用一个折冲府参与畜牧，最后一个折冲府在天山山林与绿洲草原之间游猎，戍守军队由赋税供养，畜牧军队自给自足，游猎军队要自己承担七成的食物。三个折冲府轮流值任。
饶是如此，日子仍然过得十分困苦，但因为杨易是带头戍守、带头放羊、带头打猎，将兵们看在眼里就不敢有怨，牧民们看在眼里反而更生出了对杨易的爱戴，特别是那些老牧民，逢人就说：“咱活了这么一大把年纪，经历过这么多的事情，见过了多少迪赫坎们和老爷们，就没见过一位像杨将军一样爱民如子、与所有牧民同甘共苦的。”
有道是“不患寡而患不均”，温宿与蔚头内部处于一种均贫的特殊状态中，民众虽然贫苦，但只要饿不死就人人无怨，对许多原本处于赤贫状态的牧民来说，这样的生活甚至已算很幸福了。
杨易以此确立了他在这两个地区的统治，骨咄回到龟兹后好几次派兵作试探性攻击，但温宿民心已归杨易，上下协力，竟让骨咄因此无法西进一步。
到了去年秋天，杨易又从牧民之中选出精壮者七千多人加以训练，号为“牧骑”，编制上不入折冲府之内，只是牧闲训练，并不脱产。
那时唐军的西征已经结束，部分地区的粮食也已收了上来，杨易就问张迈要了一些粮食和武器，粮食方面郑渭没有给足，但武器方面却尽数拨了过来，共有弯刀二千三百把，横刀二百口，弓箭一千七百副，长矛三千柄，短矛一千柄，木盾一千个，铁盾五百个，此外其它兵器三千多具，形色甚杂。
杨易就将这些武器分发下去，将这七千牧骑武装了起来。
秋天过后，天气渐冷，山林上的野兽或归巢避雪，或入穴冬眠，已无法为温宿的猎队提供足够养军的补养，绿洲上青草也渐渐枯萎，虽然在枯草期到来之前牧民们就准备了不少草料，但进入寒冬以后羊马却必定会瘦下来，畜牧的补养也将变得更加吃力，这时温宿便面临两个选择，一是应各族族长的请求，迁徙到莎车去，二是有牧民听说疏勒的农田大熟，请杨易向那边求粮过冬。
杨易与慕容春华、哥硕、温宿武道：“我们这边若真个断粮时，只要向疏勒那边说一句，张特使不会不理，但我当初既然向郑渭拍胸口保证了说能自己能独力摆平东方之事，若现在去低头求粮，不免让他们看低了。”
温宿武道：“那将军认为如何？”
当时杨易笑道：“咱们穷得快揭不开锅了，不如就去借点粮食，兴许就能过冬了。”
哥硕问道：“去哪里借？”
杨易笑道：“往西边是自己人，往东边是敌人，借自己的不如借敌人的！”
温宿武比较淳朴，道：“龟兹？他们肯借么？”
杨易笑道：“多半不肯，不过也轮不到他们不肯！”
诸将这才知道所谓“借粮”实际上是“抢劫”，都笑了起来，哥硕却道：“龟兹人口众多，仓廪殷实，兵马也不在少数，如果贸然挑衅只怕会大开战端。”
杨易却道：“龟兹确实有钱，但穿鞋的怕光脚的！我看死了骨咄不敢大面反击的。”
便组织了九千兵马，以三百人为一营，化装成草原、沙漠间的马贼，突入到龟兹地面烧杀劫掠。
龟兹有着西域极大的绿洲，土地之肥沃犹在疏勒之上，是安西地区人口最稠密的地区之一，良田处处皆是，务农人口占了十分之六七，天山脚下的牧场也比温宿要肥得多。
杨易过去几个月早就派人探好了道路，却一直没什么动作，这时却忽然扮成马贼劫掠乡野与牧场，骨咄半年来虽然严防死守，但防卫的重点都放在龟兹本城，但杨易却将目标瞄准其乡野与牧场，所以龟兹人措手不及，第一轮劫掠就被抢去了羔羊七八万头，马匹六七千匹，骆驼八九百峰，小麦数万石，又掳掠了不少人口，问龟兹人要赎金，等到骨咄反应过来，派兵追赶，杨易已经满载而归。
杨易回到温宿以后，马上派出使者，来个恶人先告状，责问骨咄为什么派人假扮马贼，劫掠温宿地面，这一来可将骨咄和他的宰相们都问懵了，叫道：“我们假扮马贼？分明是你们唐军假扮马贼才是真的！”
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