如果是从这个角度考虑的话,日籍同志就不能不承认,中国人民真的是有够伟大。日本人习以为常的很多压迫,在中国人民眼中是难以承受的。几千年前一句“王侯将相宁有种乎?”的质问,就已经完全开启了中国文化思想的新篇章。而日本遣唐使却没能把科举制度最终变成日本的国策。
但是陈克的智慧在日籍同志看来几乎是无穷无尽的,他们就坦率的询问陈克到底有什么想法。
“我觉得日本可以建设有日本特色的社会主义国家。”陈克给出了答案。就如同人民党最近在江苏的不断斗争一样,在处于军事全面优势的同时,人民党根据江苏人民的需求,以及江苏的实际情况,展开了全方位的斗争。现在江苏议会四分之一的议员都是江苏人民党支部的党员或者与人民党站在了一起的议员。在政治与经济的斗争中,很多原先根本没有想到的变化都在发生。有产阶级并不是一无是处,特别是那些认识到封建制度靠不住的有产阶级,当他们进化到更高级的资本主义领域之后,颇有些人在劳动方面表现出相当不得了的水平。例如制衣业、制鞋业、餐饮业等等。
黑岛仁不愧是政委,他很快就想明白了事情的关键,“那么陈主席的意思是想干掉日本的军部势力之后,让日本同意**政党合法化,利用日本现在确立的普选制度,在长期的斗争中改造日本?”
“这总比在日本一路杀几百万人强吧。我们是革命者,我们不是刽子手。”陈克答道。
听了这话,黑岛仁费了好大劲才能让自己的心态跟上陈克的心态。这是个很难讲的东西,人民党虽然没有一次性杀几百万,可各种杀戮总数加起来,也有几百万人。可是从陈克的心态与思路上来看待这个问题的话,每一次杀戮都是“惩前毖后,治病救人”。是属于立规矩的范畴。就如同结束不久的《婚姻法》推行过程中,杀了想离婚的女性的人,不管这些人是女子的丈夫、夫家人还是娘家人,统统都是以杀人罪给判刑或者处决了。
国家是阶级统制的工具,司法机构是国家的暴力机关,这些暴力机关就是使用暴力来确立统治阶级的意志能够顺利执行。虽然新中国的统治阶级是劳动人民,是大多数,可代表这大多数人利益的暴力机关还是暴力机关。
看着日籍同志陷入沉思的模样,陈克说道:“同志们,很多参与革命的人都认为通过革命要建立一个千秋万代的制度出来,建立一个绝对正确,绝对正义的体制出来。这种革命激情我们可以理解,但是这种想法明显不符合历史唯物主义的态度。未来绝对不是过去的简单重复,我们每天睁开眼就是一个新世界。马克思亲眼见过的资本主义制度,抨击以及赞扬过的资本主义制度,在这次大萧条之后就完蛋了。资本主义为了生存,自身也要不断发展,最后资本主义制度自己要彻底埋葬封建制度。我们现在要反对的,要铲除的,是封建制度。是画地为牢的那些东西。”
陈克从来不吝于给资本主义制度唱点赞歌,他原本以为自己作为一个穿越者,是应该有着领先世界的眼光。现在他实践了,思考了,然后才发现这个世界实在是有趣。以前陈克读过资本主义制度铁杆信徒写的书,书里面大肆抨击美国的制度是瞎胡闹,认为美国彻底陷入了权贵资本主义的陷阱。现在陈克认为那或许可以称为封建血统资本主义,也就是美国人自己说过的“蓝血贵族”体系。书里面认为,纯正的资本主义与纯正的**(社会主义),都不会对货币政策有什么兴趣。资本主义制度是极度珍视货币而不肯滥发货币,而**是根本看不上货币,所以也不会考虑任何滥发货币的政策。
美国50、60年代,是真正光荣的时代。那时候劳动者的地位是很高的,有一份工作,认真干,好好干,那就是社会地位。那年头有钱人的孩子也上公立学校,而且他们从不宣扬自家多有钱,和普通劳动者的子弟一样,他们学习、工作、赚钱、生活。没有工作,光想着投机,那是属于可耻范畴的行为。
这种风气在美国与苏联太空开发竞争的时代达到了顶峰,与太空产业相关的工人与技术人员,下班之后偷偷翻墙回到工厂,根本不要报酬的再继续偷偷工作几个小时。那时候的美国真的够强大,够光荣。
所以美国总统肯尼迪才敢说出那段充满了忽悠,充满了统治阶级让被统治阶级去死的话,而那段话也才能成为美国的名言。
“所以,同胞们:不要问你们的国家能为你们做些什么,而要问你们能为国家做些什么。
全世界的公民:不要问美国愿为你们做些什么,而应问我们在一起能为人类的自由做些什么。
最后,不管你是美国的公民或世界它国的公民,请将我们所要求于你们的有关力量与牺牲的高标准拿来要求我们。我们唯一可靠的报酬是问心无愧,我们行为的最后裁判者是历史,让我们向前引导我们所挚爱的国土,企求上帝的保佑与扶携,但我们知道,在这个世界上,上帝的任务肯定就是我们自己所应肩负的任务。”
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