徐光才平日见任玉刚不吭不喘,没想到到该说话的时候水平相当的高。不用说别的了,徐光才率先鼓掌,一众老师不管真心假意,都开始鼓掌。
接下来的发言就没太多意思,大家既然反驳不了人民党提出的理念,更不愿意丢掉当下的饭碗。有些自认为孤高的,就简单的说几句坚决听从党的指挥之类的话。有些想出风头的则是胡说八道。
徐光才本来对言语不怎么看重,要是任玉刚这样言之有物的倒也罢了,拍马溜须的家伙只会让人恶心。他让一个试图和任玉刚一样试图进行“言之有物”发言的家伙,让他赶紧说完之后坐下。
等那人乖顺的长话短说后坐回位置上,徐光才说道:“同志们,根据地准备出台《妇女儿童保护法》这部法律,需要征集意见。既然大家都同意男女平等,那就不妨在劳动面前人人平等的基础上进行讨论,看看法律要怎么确保男女平等。如何针对当下的女性地位,进行有效的保护。可以畅所欲言么。”
这等讨论当然不可能像陈克等人民党领导人一样抓住要点,不过这种讨论却是规定中必须进行的。如果没有能够当面进行讨论,光一个男女平等的口号喊出来,根本没有作用。毕竟男女平等是要针对现实发生的问题,是要解决各种矛盾的。和风细雨的品茶、聊天,是不可能有任何用处。哪怕现在大家觉悟的不够,但是这争论的种子必须埋下。
任玉刚不太爱争论,不过他也绝对不会狷介的干出拂袖而去,或者装清高,一言不发。不过此时他想到的不是男女平等,而是女儿任启莹当下的辛苦。如果男性们能够主导这等运动而不会被误解,那么身为女性的任启莹遇到的问题会更加复杂。不知为何,任玉刚没来由的生出一个念头。如果女儿任启莹当下已经成亲,或许会好些吧。
和任玉刚想的一样,安庆市市长兼安庆地委副书记的任启莹日子不太好过。妇女解放如果在农村,还只是个经济利益问题。毕竟人民没什么文化,他们反对的理由是传统和经济上的现实。传统固然歧视女性,但是传统更畏惧官府,尤其是当下掌权的官府。令任启莹烦恼的是安庆周边地区的文人。
安庆是安徽的文化中心,这地方学风极盛。人民党几年前从安庆绑走几百女学生,就是因为这一带重视教育。若是在皖北,根本不可能存在拥有数百女学生的女校。而且安庆还是桐城派的根据地,桐城派是清代文坛最大散文流派,因其早期的重要作家戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐均系清代安徽桐城人。桐城文化圈应包括桐城市、枞阳县和安庆市宜秀区等地区。这帮子桐城派的徒子徒孙们或许能一言不发的忍耐人民党的存在。甚至对于土改也捏着鼻子认了。可是事关男女平等,他们就跳出来说话了。
“牝鸡司晨”这等话还算是客气的,他们还按照桐城派前辈的风格,大写文章来反对男女平等。安庆有好几份报纸,其中一份就叫做《桐城夜话》,是安庆地方上诸多文人士绅们出资办的报纸,发行量不大。却顽强的维持着生存。
接连发布了好几期反对男女平等的文章后,他们的销量反倒有上升的迹象。任启莹当然读得懂这些文章,看到对男女平等的恶毒攻击,甚至含沙射影的攻击当下的安庆市市长任启莹。这可把任启莹气得不行。恼怒的同时,任启莹觉得很是奇怪,章瑜这么性子阴冷的家伙,在安庆这么好些年,居然能够容忍这种报纸的存在。不过恼火归恼火,人民党“劳动面前人人平等,男女平等”的宣传依旧在安庆市搞的热火朝天。若是在宣传被这帮老古董给打败了,任启莹是绝对不会原谅自己的。哪怕是为了身为女性的自尊,任启莹也不会认输。
所以1913年4月13日,任启莹正准备看看最新发行的《桐城夜话》到底说了什么,秘书却说道:“任市长,没有最新的一期?”
任启莹感到颇为意外,昨天的《桐城夜话》里面说的清楚,今天会有好几篇重量级的文章。那帮腐儒们不太可能食言的。
正在奇怪,却见通讯员一溜烟跑了进来,“任市长,出大事了!”通讯员满面红光的喊道。
这表情过于喜悦,任启莹稍微有些奇怪,出了什么大事能让通讯员如此高兴。
“任市长,原先《桐城夜话》那帮人都写的文言文,百姓读不懂。他们本来想发白话文的,可是排版的女工人看了文章之后,大骂这帮人说的都是屁话,拒绝排版。不仅女工拒绝排班,她们还堵了门,不许男工排版。所以这期《桐城夜话》被迫停刊啦!”
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