书接上文，且说镇元子一行九人，离开紫霄宫前往万寿山五庄观，众人皆是大罗道行，眨眼间来至山前，众人眺望，好一座名山胜地。此山正在东土与西土之间，日后佛经东传还有一段说法，咱们暂且不提。
众人上山，山上只有一座小观，上书五庄观三个神文篆字，两侧虽是空白，却觉得有神光显现，将下面的字体掩盖住了，只因未到出世之时，所以不曾显露，众人称奇，进入观中，分宾主落座。
镇元子道“各位道兄，今日紫霄宫鸿钧老师讲道，我等均是收获匪浅，正巧贫道今日灵果成熟，邀请各位道友来荒山，咱们开个灵果会，岂非美谈？”
众人附和称是。
镇元子又道“诸位道兄且稍稍歇息片刻，我去去就来”
不多时，镇元子手捧一玉盘归来，上覆山河地理帕。
众人不知是何宝物。镇元子哈哈轻笑道“各位道兄久等，请看灵果”
说罢。掀开山河地理帕，露出灵果，此灵果摸样神奇，怎见得？
原来这灵果生的像不满一月的孩童。众人称奇，张果从座位站起道“镇元道兄，这灵果名叫人参果又称草还丹吧！”
镇元子顿时惊愕，对张果轻施一礼道“我这果儿第一次成熟，道兄是如何知晓的？”
张果笑道“道兄莫要惊慌，殊不知这人身果位列先天十大灵根之中，秉承乙木而生，四万年开花，四万年结果，与五行相克。而我恰巧也有一株灵根，名叫九针松，又称还阳果，却是秉承甲木而生，十大灵根自由感应，所以我才得知”
老子等人啧啧称奇，镇元子道“原来如此，恰巧今日我等在此论道，不如从道兄开始，为我等讲解一下这先天灵根，可否？”
张果一笑，道“好。话说这盘古大神开天辟地，劈断了鸿蒙神树，那神树上掉落下十颗种子，这十颗种子落入洪荒得先天造化之妙，化为十大先天灵根。
那十大灵根分别是葫芦藤、五行果、扶桑、月桂、蟠桃、黄中李、人参果、九针松、菩提、仙杏。
其他另有三百六十五棵上品先天灵根，按周天之数，中下品灵根不计其数，天数轮转，或是化形为神，或是被人挖走种植，或是练成法宝，或是身陨遭劫。
天数如此，大道艰难，既靠天赋，也靠运气。我等先天之神，修行路上或顺或逆或无为而治，道路不通，难成正果啊！然上天有好生之德，草木之属反哺天地。
我等修行之人亦可，正是
”一心生正定，万象自然陈。逐方分五气，五气孕一灵。
一灵通变化，结炼本来真。本真非有相，非有亦非无。
兆能通此理，方悟摄尘珠。“
日后吾等开辟内景天地，自我循环，与天地有功德，岂不美哉？
张果讲完，老子一众大神笑笑不语。老子道“你这法子倒是我玄门正宗，只是现在洪荒初开，元气正足，一众先天大神如何会听你得呢？任重而道远啊！“
说罢，讲起自己的道来“出於空洞自然之中，生天立地，开化神明。上谓之灵，施镇五岳，安国长存，下谓之宝，灵宝玄妙，为万物之尊。元始开图，上启十二灵瑞，下发二十四应。一者是时无天无地，幽幽冥冥，灵文晻蔼，无有祖宗，运推自来，为万气之根，空洞结真，气清高澄，成天广覆，倏欻自玄。二者是时二象分仪，气流下凝，开张厚载，一时成形……“
通天道“夫道生于无，潜众灵而莫测；神凝于虚，妙万变而无方，杳冥有精而泰定发光，太玄无际而致虚守静，是之谓大洞者欤。及其敛精聚神，御祖炁以徊旋；炼神会道，运祥风而鼓舞；无中欻有，呼吸散万神之形；动极复静，恍惚围帝一之妙，是之谓徊风混合者欤。为天地普植之本，帝圣造化之原。人之生也，禀气于太极，而动静法乎天地；肇灵于一元，而阖辟体乎阴阳……“
元始道“彻微玄景门，焕朗彻空同。至道由静默，当见三素宫。大道于此成，骖景策云龙。左右侍经真，玉女及玉童，身济不死津，解罗顺灵风。七祖反胎生，世为神仙宗。
镇元子道“夫大道者，本真也。真是道之本，经乃运之真。天地经本，升降真明；圣贤运本，归返真灵。本来真面目，大道体分明。自乾坤开辟以来，经日月阴阳之道。定寒暑，显晦明，发三光，育万物。显三大圣人之德，体两仪造化之功。”
接引道“坚意，首楞严三昧如是无量，悉能示佛一切神力，无量众生皆得饶益。坚意，首楞严三昧不以一事、一缘、一义可知，一切禅定解脱三昧，神通如意无碍智慧，皆摄在首楞严中。譬如陂泉江河诸流皆入大海；如是，菩萨所有禅定，皆在首楞严三昧。譬如转轮圣王有大勇将，诸四种兵皆悉随从。坚意，如是所有三昧门、禅定门、辩才门、解脱门、陀罗尼门、神通门、明解脱门，是诸法门，悉皆摄在首楞严三昧，随有菩萨行首楞严三昧，一切三昧皆悉随从，是故此三昧名为首楞严……
准提最后道“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是在……三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提……
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