“那么这个群体的画像基本就可以这样描绘，早上，在闹钟响了几次之后，起床，迅速刷牙洗脸，快速走到公交站、地铁站，到了公司附近，顺带着买些早餐，匆匆将就一顿，而后，打卡上班，浑浑噩噩一天，拖着疲惫的身躯，要么开始了夜生活，喝酒、蹦迪、玩游戏，要么躺在床上，玩手机直至深夜，等发现一天过去，心中稍微的有那么点后悔，可是习惯了之后也就理所当然，而后入睡。”
“那么这么样的一种生活状态，也就可以推断这类人的心理状态，安逸、平淡，目标性、计划性不强，那么再往里深究，其中还有一些区别，比方说，有的人名校毕业，有的人中专毕业，另外，有的人家庭条件比较优渥，有的人出身比较一般，但是最终，他们都变成了同一种的模样，也就是说他们有某种共同的经历，比如说被生活磨平了棱角。”
“一个活生生的人，如果目标明确，规划清晰，也就是说他知道他可以通过怎样的途径，有机会一步一步达成目标，那么行动也就很容易跟上，也就不会蹉跎时光，其实每个人都有目标，关键的还是路径的规划，也就是说，一个目标明确，对未来每一天都有着极为详细规划的人，他的表现总要与一些跟他想法迥异的有一定的区别，同样是赶地铁，其行为表现，必然也要相应的有所不同，比如我来说，我也坐过地铁，那些人，都是我的素材，我疯了才要玩手机。”
“那么再对照角色，一切便清晰起来，我举个单一的例子，某个人年少奋发图强，考上名校，毕业后步入社会，接连遭遇打击以至于对未来生出迷惘，在某一天，他彻底如祥子一般，认了命，服了输，当这些思维变幻确定了之后，才要开始挑选这个特定群体当中的特定行为。”
徐容看着站在朱旭身后的袁雨眼睛愈发明亮，接着道：“既然世界上没有完全相同的两片树叶，演员也是类似，每个人的材料都不同，比如我的身高更高一点，袁雨的个子矮一点，那么面对院长，久而久之，更大的可能是我跟他说话时会把背稍低一些，而她呢，则习惯性的仰起脑袋，这是同一种心理的不同呈现，也是处理。”
“这就是我理解的体验生活，行为很重要，但最核心的是其思想，我们体验生活的目的，其实就是摸透行为背后的意义，这才是支撑行为的核心要素，所谓的体验，最终目的是接近乃至于趋同人物的特定心理状态，其他的，包括行为模仿，不过是辅助手段，旨在通过行为引导形成达成最终目的。”
等到了演觉民的邹建，他视线瞅了一圈，才不大确定地道：“我，我不赞同徐队的说法，我觉得还是兰.....”
朱旭和蓝田野同时蹬了过去，邹建的话，也戛然而止。
饭桌周围一时安静下来，每个人都静静思考着徐容这番理论，两位老人的反应，无疑给予了极大的肯定。
徐容看着两位老爷子，心道还没说正事儿呢。
过了几秒钟，朱旭扭过头，诧异地望着他：“你还有什么话要说吗？”
“还没吃饱.....”
“哈哈哈。”
吃过饭，徐容回到房间，并没有午睡，而是拿出了手机，检查费了莫大心力取得的“成果”。
他拿出了自己的笔记本，打开手机的第一张照片，放大了，缓缓执笔写下：
我有个主张：演员创造角色从什么时候开始？
不是在你接到剧本和角色时，应该是从决心当演员的那一天起，就不断在心中酝酿种种人物创造的愿望和积蓄，也许还没有这样一个剧本和人物，但你心中总在琢磨这样那样的人物形象。
我从来未演过冯乐山，但记忆中，从年轻刚演戏起，几十年来和同行议论过形形色色的人物，也包括冯乐山。
徐容写到这，不由愣了下，因为蓝田野老爷子的这段话，和他一直坚持的“保持内在的持续活跃”不谋而合，而且相比之下，他选择的方法更加激进一些。
他笑了下，继续记录：
曹禺在剧本中是这样描述他（冯乐山）的：
冯乐山年约五十六七.....
抄完这一段，徐容微微有些蛋疼，因为光是老院长写在剧本中的原话，蓝田野老爷子就记录了两页。
不过没事儿，还有四页，肯定还有“活”，他再次划拉了一页，写道：
这是曹禺从他丰厚的生活经历中，经过蒸腾、提炼而形成的冯乐山，谁演冯乐山，都要仔细品味曹禺这番点拨，但每个演员的生活经历、创造观念、自身条件都各有不同，演员要塑造处“我的这一个”冯乐山。
.....
我继续搜索自己心中这类人物的积存，又不断寻找一些新的材料，包括图片资料，这个人的“表”是什么样子？.....冯乐山是当地最有影响和声望的名士，又是风雅的文坛领袖，能说他没文化吗？
他到处题诗、留字、品文、评画，当然这无节制的自我膨胀加上周围的奉承，那个时代，有些“名士”就是这样造出来的，“是真名士自风流”，我开始给自己的角色这样定位。
.....
名士，在那个时代意味着地位、权势.....
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