很快公主又借口江北匪乱严重，柔福公主滞留扬州身边缺乏护持之人，杭州已经安定，乱兵已被剿灭，请求将三千铁骑遣回江北。这下子赵构更加放心！
侯东收到公主非但没有卷入叛乱，反而在平乱的消息后，更加踏实了，公主在杀人，而不是被人杀，这就是好事。
侯东这才将目光收回了扬州，公主那边在杀人，他发现李慢侯也没闲着，他在诛心！
其实他早就发现了这个情况，一直都很同情，同情的对象是那些本不该被同情的虏丑，那群金兵俘虏。
侯东一直很费解，如此凶残蛮横的蛮夷，是怎么被李慢侯治的服服帖帖，老老实实帮着李慢侯练兵。
其实道理很简单，针对别人的心理弱点下手，一个贫穷的士兵，当你罚走他半月军饷，他真的会控制不住情绪当众哇哇大哭。一个骄傲的勇士，当你讥讽他的勇气，他也一定会跟你玩命。
女真人兴起于森林，文化上确实简单，可文化都是根植于生活和生存状态的，在艰苦的生存环境下，养成了坚韧的性格，不服输的精神，和崇尚勇武的文化，没有这些特质的人，除了被人看不起，也根本活不下去。
这些都是根植于骨髓的特质，无法改变，就容易被人利用。李慢侯恰好是此中的高手，尽管他一直觉得自己正派，可王渊和刘光世，却觉得李慢侯重新定义了慈不掌兵这个概念，他善于玩弄人心！
面对俘虏的三百金军俘虏，李慢侯想过很多种处置措施。最简单的，是向皇帝献俘换一笔功劳，但功劳对他来说，用处不是很大，他的官可能已经到头，除非脱离公主府，否则只能是一个护军统制，因此能换的只有品级，散官等加俸禄的头衔；换不来权力的话，对李慢侯来说没有吸引力。
更简单的是直接杀掉，当着扬州百姓的面集体处决，这能大快人心，赢得民众拥戴，因为扬州几乎家家都有亲戚朋友被金军俘虏北上，这样的情况还不仅仅局限于扬州，随便去一个城市都是如此，因此公开处决俘虏能顺人心。但这也只能换取老百姓一时的痛快，他们的拥护对李慢侯来说，也没有半点价值。
这批俘虏身上最大的价值，其实不是他们的尸体，而是他们的知识，是他们的经验，是他们的战斗力。俘虏的战斗力当然不可能被李慢侯直接使用，哪怕是其中的契丹人，他们的家人都在北方草原，他们不可能真心给李慢侯卖命。宗泽能收复契丹将领，李慢侯觉得不保险，他连尝试都不愿意尝试。让这些俘虏传授他们的战斗经验，契丹人倒有希望，可是三个女真谋克是绝对不会配合。但他们的经验，尤其是女真人的战斗经验，对李慢侯又至关重要，毕竟现在女真人依然是金军的绝对主力，契丹人只能作为辅助兵力，发挥不了太大作用。
李慢侯不但自己需要了解女真人的战斗方式，战斗技巧和战斗经验，他的军队也需要了解和学会这些。
而这些女真人文化简单，思维模式也很直线，很快就被李慢侯发现了弱点。加以针对性的利用，同时还有耶律犊子这样的契丹叛徒从内部配合，三个女真谋克很快就上套。
耶律犊子以前是贩马的商人，自家有庞大的马场，骑术精湛才被选中作为轻骑，但商人的本性中，往往都有妥协和退让，这是商业文化的特点，没有这些性格特点，就无法从事商业。
因此耶律犊子很懂得通过妥协换取利益，很清楚配合李慢侯才能得到好处，哪怕只是暂时的好处，他也愿意做。
于是李慢侯通过耶律犊子，向女真人传话，说我大宋向来崇敬勇士，问他们是不是真的勇士，女真人暴躁的回答，他们当然是勇士。又对女真人说，大宋勇士要向他们挑战，问他们敢不敢应战。他们当然敢，结果李慢侯让军中武艺好的军官和士兵轮番向三个女真人挑战，还真的没一个打得过的。会武艺的士兵不少，尤其是新来的那批西军，从小就是练武长大，但真正的搏杀武艺还真的不太靠谱，决定性的因素往往只有力量和速度，这两点，恰恰是从小打猎长大的女真人的长处。
输不怕，李慢侯需要的不是胜利，他要的是观察女真人的战斗技巧和方式，很快他就摸清了一些路数，学是学不会的，都是实战中的招数。觉得单挑没什么用处之后，李慢侯又对女真人表示，他们这些人只会野蛮私斗，我大宋好汉都是结阵杀敌，战阵的巧妙，他们这些野蛮人是不可能通晓的，问他们敢不敢群斗。
这几个女真人轻敌冒进，被堵在运河之内，一直都非常憋屈，甚至都想自杀，此时又被人耻笑他们不会打仗，只会好勇斗狠，更是气的半死。李慢侯问他们敢不敢跟大宋勇士冲阵厮杀，他们想都没想，就接受了挑战。
于是这就有了公主护军跟铁浮屠的长期对决，早在侯东将他们当成招牌各地巡演之前，这些人在子城校场里已经厮杀了不知道多少回。
一开始女真人基于要证明他们女真勇士会打仗的执念，带着小股契丹人跟宋军交战，数量相等的较量他们是稳赢的。李慢侯表面恼怒的承认他们有点本事，并赏赐了大量肉食，肉食稀缺，自己的士兵都做不到顿顿吃肉，这些女真人能吃饱大米都算李慢侯没虐待他们，可一个个都瘦了不少，见到肉尊严也不要了，当然可能他们也没这种玩意，不食嗟来之食在他们看来可能很莫名其妙。
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