第二代场馆则是由于电视直播的出现，照明灯的装置、记者和新闻设施、所有全程电子测量和显示装置能够向世界各地宣布冠军名字和成绩的电脑设备等都成为体育场馆建造要考虑的因素;此外，随着现场观众的减少，座位和环境的舒适度要求增加。
这一代的场馆设计更加灵活，可举行多种活动，如今世界各国新修建的体育场就属于这个范畴。
第三代体育场馆除体育场外，增添了更有吸引力和亲和力的设施，此外，现代的管理方式也使得场馆收入的来源发生变化，观看体育成为家庭的一项活动;体育场馆的使用率增加，每年可用200-300天。
1984年动工，1989年竣工，由罗德里克-罗比与迈克尔-艾伦设计的多伦多新体育中心开合式穹顶体育场开启了第三代体育场的时代。
第四代体育馆采用了高技术设施，数字化，设计灵活，望远镜的座位以适应各种体育和文化活动，尽量使用天然光，观众与运动员的互动，座位靠近赛台；鸟巢就是第四代体育场中的代表作。
如果是欧美发达国家想要修建一座新的国家体育场，肯定不会满足于第二代体育场，不过对乌鲁迪这样的国家来说，第二代体育场已经足够了。
“从功能划分上而言，这种体育场不难设计，经过这么多年的发展，竞赛场地的规格、看台、大屏幕、休息室、记者席等功能空间的布置已经有了比较统一的结果；而且乌鲁迪方面也提出了日后维护的问题，所以我们应该尽量采取已经成熟的技术水平，和相对简洁的设计，减少日后维护的麻烦。”林楼总结道。
“这样以来，估计法国方面也会采取类似的设计，那么取胜的关键就在外观上了！”李庆熙说道，既然功能上没有太多可做文章的地方，那么就只能比外观了。
“对，刚才总统先生和几位部长也都强调过了，一定要展示出乌鲁迪人民进入新时代的气质来！在这方面你们有什么想法？法国人又会做出什么样的设计？”史大使问道。
“法国人会怎么设计暂时还不太好说。”林楼估计，他们还是会以法国人的视角来设计这个项目。
“但是从今天会谈的内容，以及总统先生及几位部长的穿着打扮来看，他们对本民族的文化还是非常自豪的！”要不然也不会在正式场合依旧穿着民族服饰，“所以我们是不是可以从这个角度出发，在体育场的外观上融入乌鲁迪的文化元素。”
这也是林楼一直秉承的设计理念，在设计项目的时候要充分了解当地的文化背景与自然地貌等因素，设计出最适合当地的作品来。
巴松基扎总统和乌鲁迪负责这个项目的主要官员，对本民族的文化还是非常尊敬的，那么从这个角度出发，如此进行设计想必也能取得很好的效果。
这一理念也赢得了史睿生大使的赞赏，“我国一直尊重各民族发展自己的文化，这种设计也代表了我国在国际事务上的态度；小林，你这边还需要什么帮助，尽管开口，我尽量想办法帮你解决！”
“我想去参观乌鲁迪的国家博物馆，和当地的文化界人士接触，了解他们的历史文化背景！”前两天只是走马观花地看了看，还没有触及到乌鲁迪文化的精髓。
“乌鲁迪的国家博物馆现在还非常简陋，展品也不完善，不过去看看肯定没坏处，每天我就让人陪你们过去！再请一些乌鲁迪文化界的知名人士来大使馆聊一聊。”史大使马上开始安排，让人去联系那些对中国比较友好的文化界人士。
当天下午他们就去了乌鲁迪的国家博物馆，看到博物馆狭小破旧的样子，李庆熙等人比较吃惊，这那像是国家博物馆应有的样子啊。
“这里原来是乌鲁迪王室的一处宫殿，后来改成了博物院，因为建筑的历史比较久，所以就是现在这个样子了！”陈建邦解释道，“里面的历史文物也不多，主要是因为乌鲁迪有确凿文字记载的历史并不长，而且遭到了殖民者的严重破坏！”
如果放眼世界去看的话，像中国这样有着数千年详细历史记载、从未断绝传承的国家还真不多！所谓四大文明古国，古巴比伦和古埃及早就不存在了，古印度不知道被征服者征服了多少次，古早的文字记载只剩下《摩柯婆罗多》和《罗摩衍那》两部史诗，确凿的历史文献断代非常严重。
这些国家的历史都是如此，更何况乌鲁迪这样的小国？事实上，在十六世纪之前，这个国家一直都是古老的部落，十六世纪才开始慢慢形成封建王国，然后没发展多久就遇到了欧洲殖民者的侵略。
在乌鲁迪国家博物馆里，林楼断断续续地看到了这些历史，有封建王朝时期的历史文物，又反抗殖民者的英雄事迹，也有富有民族特色的艺术品。
这些艺术品多以乌鲁迪特产的木材、宝石、皮毛为原料，虽然因为技术发展水平和文明所处阶段的原因显得不够精细，但也能清晰地感受到一种与众不同的魅力。
他们看到最多的艺术品就是鼓，大小不一、形式不同的鼓成了乌鲁迪文化的代表，圣鼓的制造和演奏技巧从部落时代一直传承到今天，始终没有断绝。
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