狄仁杰等人去刑部大牢，严嵩自己坐在书房中陷入沉思。
欧阳必进这个案子，最难办之处，也是元诗教最狡猾之处，在于已经挑起了嘉靖的冲天怒火。
嘉靖催的很紧，急着要处死欧阳必进，给惨死的钱包报仇，要劝说好这发怒的皇帝，可是个危险事。
俗话说伴君如伴虎，何况劝说暴怒的皇帝，不要急着杀欧阳必进？
得想个办法才行。
此时，陈圆圆端着一杯茶走进来，给严嵩倒茶。
“老爷，你也多加修养啊。”陈圆圆有些心疼严嵩，坐下来给严嵩捶腿：“我们姐妹还指望着您呢。”
在陈圆圆的侍奉下，严嵩闲来无事，继续拿出【国富论】，书写起来。
在严嵩看来，写书其实比宫廷斗争，更能深刻促进大明向现代资本主义转变。
历史上，很多人考证，说大明末期，已经出现了资本主义萌芽。并有很多人信誓旦旦说，如果大明不灭亡于野猪皮之手，说不定过一百年，就会自动迈入资本主义。
对此，严嵩只是呵呵一笑。
太年轻，太天真！
大明末期的资本主义萌芽，只是江浙东南一小撮的局部现象。
无论是经济上、政治上、思想上，当时的资本主义萌芽都太弱小，太脆弱，仿佛一棵大树脚下的一根野草，根本不禁风雨吹打。
严嵩敢断言，如果没有出现一个他这样的灵魂人物，有意识地推动大明向资本主义过度，就算再给大明500年，那资本主义萌芽依旧是萌芽，绝不会发展成为足以匹敌封建皇权制度的力量！
没有任何一场社会革命，能在不经历思想大变革、经济政治大变局的情况下完成。即使勉强完成了，比如日本、德意志、沙皇俄国的资本主义化，也是极其不彻底，不健康的。
所以，才有日后纳粹德国、日本、沙皇这种政治畸形儿，又有封建残余又有资本主义的怪胎出现。
从这一点上，严嵩对大明的深远影响，远远超过了某一个权臣、一个首辅的范畴。
毫不夸张地说，他是大明近代化的先驱，是大明资本主义革命的教父，是资产阶级思想的启蒙者。
严嵩写了海权论，导致大明开海，开始正式开眼看世界，放眼全球。
但这还不够。
大明虽然开海，但只是从财政上缓解了国内的经济危机，货币危机，大明要真正富强起来，还必须发展国内的资本主义。
例如现在，大明开海做生意的，其实还是过去那些商人。开海只是给他们的货物，增加了一个出口的市场，扩宽了市场规模，增加了商业机会，但大明绝大多数的财富、劳力和生产力，依旧被牢牢束缚在土地上。
只要土地这一传承了几千年的生产工具和资料，依旧保持统治地位，无论大明靠出口积累多少财富，依旧不能走上资本主义道路，富国强兵。
这一点，从西班牙、葡萄牙、荷兰等一度控制世界海洋霸权的贸易强国，在工业革命兴起后日益衰落，这一残酷事例中就能看出。
财富，不等于资本。国富，不等于国力。
大明要真正强大起来，必须将资本、劳力和市场，从几千年的土地上转移挣脱出来，转移到现代资本主义大工业、大殖民的生产方式。
这有赖于两个基本前提。
一是国内资本原始积累和形成，二是科技的突破和进步。
而这两个前途，又有一个最大的前提。
那就是开民智！
让老百姓真正认识到，束缚在土地上，连吃黄土背朝天，靠天吃饭，是没有前途的!
要真正国富民强，就必须由农转工，发展大工业，采用新科技，对外殖民扩张，迅速积累资本和财富，形成资本原始积累。
而只有这样，大明的资产阶级，才能迅速壮大，无论从经济、政治还是思想上，都迅速成熟起来。在严嵩的有生之年，就能看到一个强大、独立、自信的资产阶级形成，并对大明的皇权产生极大的挑战。
这就需要严嵩写【国富论】！
让大明老百姓，知道财富的本质是什么，国家是怎么富裕的，民众如何才能富有。
如今，严嵩就在奋笔疾书。
“《国民财富的性质和原因的研究》。”
开篇第一句话，严嵩语不惊人死不休。
“人天生，并且永远，是自私的动物。”
“我们不能借着肉贩，酒商或厨师的善行而获得晚餐，而是源于他们对自身利益的看重。”
“所以，每个人都会尽其所能，运用自己的资本来争取最大的利益。一般而言，他不会有意图为公众服务，也不自知对社会有什么贡献。他关心的仅是自己的安全、自己的利益。但如此一来，他就好像被一只无形之手引领，在不自觉中对社会的改进尽力而为。在一般的情形下，一个人为求私利而无心对社会作出贡献，其对社会的贡献远比有意图作出的大。”
写道这里，严嵩笑了一下。
“我去，这个【国富论】如果出版出去，只怕大明会炸了吧？”
“要知道，大明乃至中国，沿袭几千年的思想观念，都是圣人和君子那一套。所谓圣人治天下，忠孝为本，德善为本。”
“而【国富论】中，却提出一个人自私自利，只顾自己，却能比那些专门为社会做贡献的高尚之人，对社会贡献更大。”
“这些封建卫道士，岂不要气炸了？”
。
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