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第321章 神父对东方文明的吐槽【3】

“什么?那严贼也要搅这趟浑水?”

张老从身在帝城的老师徐阶处,得知严蒿要要在浙城书院进行【海权论】的大辩论,顿时一惊。

听说严蒿还提出两条规则。

“大人,我有什么能帮你的么?”立马逗在大雨混了这么久,终于开窍了一点点,察觉到严蒿叫他来,大倒苦水,不是为了让他向上帝祷告祝福上天堂的。

“也没什么。”严蒿撇撇嘴:“皇上允许你开的,其他四处教堂,准备何时开办?”

严蒿要立马逗进一步扩大在大雨的宣传,虽然天主教有些严蒿不赞同的,但此时双方却是站在一条船上的。

天主教的流传,肯定能扩大国人的眼界,有助于【海权论】思想的传播,还有推动大雨开海的国策。

别以为这些很容易,严蒿来到这个世界,身为首辅,又深得嘉嘉的信任,做了那么多水磨工夫,时至今日推动开海依旧是千难万难。

一个封闭了千年的国家,要从陆权大国,转为海权大国,谈何容易?

就连张老这种日后执掌大雨最高权力十年的大雨首辅、超级牛人,不惮于粉身碎骨、也要推动大雨“一条鞭”法改革的“改革家”,都旗帜鲜明,站出来反对严蒿的【海权论】!

阻力之大,可想而知!

严蒿必须利用一切可以利用的资源,推动他的改革,为他的改革寻找同盟军。

天主教的传播,至少客观上,有助于国人开眼看世界,这就足够了。

至于天主教能不能在东方成为比肩道佛两教的庞然大物,那是不可能的,东方人因为几千年遗留传统的问题,对神并不会单一拜同一个神,例如一个虔诚信佛的佛教徒,可以在道庙上香,祈求道教之神的护佑,这种情况在东方是非常普遍,而且合情合理的。

但是,天主教就不行,你信了天主教,就不能拜其他教(其他教派就是异端),它有严重的排他性。

所以,天主教、基督教这些教派,在东方发展,是不可能发展成像那样,统治宗教、甚至影响国家、威胁皇权那样的庞然大物。

严蒿的海权论遭遇了张老正面挑战后,已经决意加大对立马逗的支持力度,让他尽快将嘉嘉给予的政策,用好用足,最大限度加快东南民风进一步开化,给自己推动海权的政策,减少阻力,增大同盟!

立马逗想了想:“我并非孤身一人前来大雨,罗马教廷派来的我的同事们,一共10位神父,已经抵达了杭城。他们都非常感激大人您对主的帮助,并看过了大人您的【海权论】,对您的观点推崇备至。眼下他们就在我的教堂,希望有机会拜谒您。”

“他们也来了?”严蒿眼睛一亮:“好,都叫进来吧。”

一个好汉三个帮,众人拾柴火焰高。

歪果仁用得好,也能起大作用。

没一会,立马逗就带着10个一脸崇敬的歪果仁神父,走了进来。

“尊贵的大人,您好,我是尼玛德。感谢您劝说大雨皇帝陛下,允许我们传教。”一个红头发、瘦高个的传教士,深深鞠躬。

“······”严蒿一脸无语:“立马逗,尼玛德。你们的名字是谁给起的?”

“是那群带着我们,来到大雨的海盗!”尼玛德彬彬有礼道:“我这个名字,是一个叫汪直的大商人起的。”

“汪直···”严蒿更加无语:“你们真是遇到好人了。”

“是啊。”几个歪果仁神父都很高兴:“他人,真的很好。”

“我是杰克马。”

“我是杰克豆。”

“我是···”

严蒿心中一万头草泥马狂奔而过。

完全不走心好么?

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