第69章 奴的出现（上）
各部族长一开口，场面就热闹了，大家方才一直都没敢说话，而此刻声音都很大，争得面红耳赤。有鱼一族今天的举动，也让各部族感到心惊，感觉不仅仅是气愤，也有深深的后怕。他们当然都想严惩有鱼村，争执的只是不同的处置方式——究竟该不该杀那么多人？
有几个小部族在几年前的盐井争斗中吃过有鱼村的大亏，械斗中还死了好几名族人，假如不是山爷当年召集各部族相商，他们早就被有鱼村逼出中央谷地了，所以此刻表态应按君使大人说的办，就此灭掉有鱼一族。
虽然这么做太狠，但有鱼村先前不是更狠吗，竟然想灭了路村和花海村，既然如此，就莫怪别人用同样的手段对付他们。在蛮荒原始部族中，大家共同生活劳作，物产也统一收集分配，所以在他们的观念里，凡是以整个部族的名义做的事情，其后果当然也要由全体族人来承担。
但也有很多族人表示不太赞同，因为山爷已经说了，在结盟之日杀这么多人、将蛮荒中人口最多最富足的一个部族全部斩灭，既是不祥之兆，也是部盟的损失。有鱼村族人还可以留着打鱼呢，假如他们都没了，大家往后也就吃不到今天这么好吃的鱼了。但鱼大壳与几位主事者肯定得死，哪怕是给路村和花海村伤亡的族人偿命也好，反正绝不能放过。
大家吵了半天，还是没有达成一致意见，最终仍然要请山爷决定。
若山看着前方跪地哀求的有鱼村族人，除了那百名军阵战士之外，今日在中央谷地中的还有二百多名族人，他们眼中都充满了悲伤和绝望，期待着山爷能赐予一线生机。若山沉吟道：“方才诸位族长的话我都听见了，如今最重要的问题，就是欲袭灭路村与花海村之事，有鱼村的大部分族人知不知情？
大家说的不错，迎接君使大人、邀集各部族相商定盟、包括此前的操演军阵三年、今日摆开军阵威逼，是有鱼村举族之事，所有族人都参与了，都应受到惩罚，而主事者更当重罚。但勾结羽民族之事，未必人人知情，需要查实。”
这时西岭又说道：“若山大人若不忍将有鱼村人尽数诛杀，倒是还有另一种办法。查明并斩尽主事之人，而其余普通族人，就配于今日这些勇士为奴。”
奴？这是什么东西？各部族长大部分都没有听说过，纷纷好奇地追问。西岭大人简单解释道，所谓奴就是给人干活的。大家更惊讶了，深山部族中人人都得干活啊，不干活早就冻死饿死了，这算什么惩罚、与不罚又有什么两样？哪有这么便宜的事！
西岭大人只得进一步解释，奴是给主人干活的，主人让他们干什么就得干什么，而且所收获的物产并不属于自己，而由主人来决定怎么分配、给他们怎样的吃穿。就连他们本人也是不属于自己的，而是相当于主人的私人财物，比如还可以拿出去跟别人交换东西。
各部族长这下全听懂了，都觉得西岭大人实在是太聪明了，居然能想出这么妙的办法来惩罚那些有鱼村族人，纷纷称赞不已。西岭大人只觉得好气又好笑，这算什么聪明，巴原五国中早就有蓄奴之事，只是这些深山野民没见过罢了。
其实有鱼一族的祖先，当年就是理清水的奴仆，只是跟随理清水来到蛮荒中另行择地定居之后，其后人不再是这种身份了。
……
远处树得丘上的理清水暗自发出一声长叹，他身为山神守护此地已有百余年，如今只能眼睁睁地看着各部族也终于走到了这一步。清水氏灭族之后，这一带蛮荒中动荡与变化之剧烈，是数百年来所未有。
可能是因为清水氏一族的突然覆灭，留下了一片利益与权威的真空，打破了各部族长久以来保持的平衡与宁静，引起了各种冲突与争夺。人们之所以学会争夺，是因为世上有了可以争夺的东西。
而奴的出现，最早就来源于争夺中的失败者，同时也意味着人们可以创造出更丰富的物产供他人享用。生产的发达、生活的富足当然是一种进步，但欲望也会伴随着利益滋生，这是人们渐渐走出蛮荒的年代，所必须经历的考验或者说过程，终究无法避免。
这就像某个人迈入初境得以修炼，无论是身体的反应还是心境的状态，都必须迈过某个关口。
理清水又想起了自己曾思考多年的有关“初境的难题”，为何越是生活在天真古朴状态中的人们，在同样的指引下，迈入初境得以修炼的可能性就越大？而巴原上那些富庶繁华的城郭中，同样数量的人口中，能迈入初境者却更少？答案可能就与此有关吧。
奴的出现，表面上看是一部分人成为另一部分人的奴仆，但是对于坐在树得丘上的理清水而言，他看见的是深山中所有的部族之民，这也意味着人们成了自己之奴，因为利益所导致的欲望。
无论如何，欲望是不可能消失的，它也是人们得以生存与繁衍的根本。但由于智慧的出现，却有了不可逆转的演化形式。各部族将会变得更加富足与繁荣，这也是一种趋势与进步，但它同时会伴随着很多其他的东西出现，未必是人人所愿见。这不是繁荣与富足本身的错，源自于更多欲望与心机的滋生、所导致人们心境的改变，
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