鲲沉北冥，鹏飞南冥，其会一也。
当张执象从仙山之巅一跃而下，朝灵海坠去的时候，终于明白了庄子的逍遥游，他在天若鱼，入水如鹏，先前每一滴海水都重若泰山，此时的海水却宛如空气，他“振翅而飞”，海底不再离光明愈远，而是越来越亮……
穿过光明，睁开双眼。
张执象发现自己不知何时已经“飞”到了空中，四周的云海如鲸群聚，云空高歌，虹光如桥，在那云海之中，一只长鲸格外兴奋，勐的沉底，然后跃出云海，驮起他来，于天空遨游，云海奇观散去，而它依旧存在。
长鲸驮着他游至钜子面前，耀武扬威。
早先一战，被钜子轻松捉住，让它耿耿于怀，如今张执象顿悟，它也终于觉醒，有了本相，显然想一雪前耻。
看着这只如极光般绚烂的长鲸，钜子倒没有在意它的挑衅，反而在欣赏这份美感。
“真漂亮的剑。”
“是老顽童送给我的，他在北极等候了许久，才从天上摘下来的这柄剑。”
“天与海，谁说的清呢。”
“钜子也去过星之内海？”
“呵，你把墨矩打开，就明白了。”
张执象明白，钜子定然也是去过的，是否有神仙去见钜子，不得而知，但钜子自己其实也不在意，他只是为了探索宇宙而已。
墨矩当中肯定有星之内海的信息，但应该只是一部分而已。
“我此番神游，得长生大帝召见。”
“共商文明之事，大帝言，文明有三，其一轮回，其二长生，其三觉悟……”
张执象是说给钜子听，也是说给众人听。
人生三问。
我是谁？从哪里来？将要往哪里去？
这是所有人，所有存在都会思考的一个问题，今天，张执象回答了，我们是人，何为人？人从哪里来？人要到哪里去？
从开天辟地，讲到万物形成，讲到文明诞生，讲道中土形成，讲到众生觉悟。
浑然一体，首尾相连，自圆其说。
人们从未如此清晰的认知宇宙、认知轮回、认知文明，在宇宙文明的尺度之下，陡然觉得那石壁上的武学也好，道法也罢，人生的功名利禄也好，显得如此无趣而渺小。
自古以来合道的圣人们，那须弥山、方寸山、昆仑山上的众神，神佛四周环绕的云雾被张执象驱开，终于见的本尊。
终于明白“圣人以神道设教而天下服”是何意了。
终于明白，为何姜子牙可以封神。
神道，本就是人道设立的，是自古以来那些圣人合道后的人道伟力幻化而出，庇护人间……
张执象所言，不仅普罗大众醍醐灌顶。
就连那些结丹、元婴期的修士同样如此，明白了神道的根底，才终于明白“神游”这一境的路到底该如何走。
才明白修行之路的尽头是什么。
正神道，立标杆。
世人方知该如何去做，如何去信。才知晓孔夫子为何说“敬鬼神而远之”，鬼神当敬，却不能依赖，此为正信。
才明白为何举头三尺有神明。
直接从神道的基础上剖析，便是明确了神道的“三法印”。
符合人道伟力的神，才是神明。
否则，就是伪神。
张执象此次悟道，对文明宇宙的讲解，顺便确立神道的源流，直接可以说是对伪神造成了降维打击，让还没来得及施展计划的许海脸色变得铁青无比。
不是说张执象说的就一定对。
而是张执象的理论太齐全，可以相互呼应，想要颠覆神道的解释，就必须拿出比张执象更完善更令人信服的理论体系才行。
而这套圣王宇宙理论，他，辩驳不了。
道德是有力量的，道理同样有力量，不是说一顿诡辩就能歪解的，歪解的本质是蒙蔽，蒙蔽的本质是不敢让人见真理。
因为见了就会懂。
善恶皆是本性，这点不以意志为转移，你会为恶，但为恶的前提是你也知道这是恶，不可能不知道，哪怕是精神病人，他也知道，只是因为知道，所以不能控制。
这是很明确的。
如婴儿，话都不会说，但是你骂他还是夸他，他却能听懂，你夸他会笑，你骂他会哭，他对社会没有任何认知，但依然能够分辨善恶。
因此。
道理就是道理，歪理就是歪理。
张执象把道说出来的时候，他的境界就已经压了所有人一头了，这不单纯是气势上的原因，而是你在修行，你就会明白，张执象在大道上走的有多远。
性功足够了，命功便是水到渠成的事情。
老子五千言为何叫做《道德经》？因为道德，就是力量。
风云变幻，雷雨降临。
在白鹿鸣叫后，所有人都醒了过来，唯独朱钦煌迟迟未醒，没有足够的觉悟，承担不起真龙的命脉，哪怕有一部分大明气运汇聚，朱钦煌也没有化龙，而是如同难产了一般。
直到张执象把道讲明，他才醒悟过来。
终于成为真龙。
天空一道雷霆噼下，真龙寻气而上，是那种青绿色的龙，民间图画当中最普遍的龙形，他身长百丈，游走于云端之间。
龙鸣之声震撼四野，对于整个夷州岛而言，或许有不少人震撼跪拜。
但在日月潭这边，却少了几分惊殊。
人们只觉得，这龙太普通了些，比张执象麾下的长鲸都差远了……
“张执象，我今日方知，嘉靖小儿为什么封你为大明国师，文明之路尽在眼前，令人震撼无比，望而不得，乃人世遗憾。”
小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
喜欢长生可否请大家收藏：(www.qysc.net)长生可否七月书城更新速度全网最快。