“假如这十户人家中每年要承担两人服从徭役，那么就有六个壮劳力完全可以选择去城里做工，或者以其他的劳动换取报酬。这些钱岂不是多了出来？”
“妙啊！”通判严明一开始还以为范纯仁是故意拔高李逵，反正他知道范纯仁和苏轼关系不错，不看僧面看佛面，也该提携一把苏轼的徒子徒孙。
范纯仁不满地看向严明，低声道：“禁声。”
严明这才发现，自己似乎打断了李逵的高谈阔论，抱以微笑示歉。
李逵接着道：“不要忘记了，我的假设，女主人还在家里呢？一般村庄里，各家都会有三五个孩子，这些孩子大一点的可以试着学艺，或者务农帮忙大人。小一点的需要照看，两个妇女足够照看这些孩子和老人。加上鸡鸭豕等牲畜需要照料，再分出两个成年妇女喂食。”
“诸位，还有六个成年妇女空闲了出来。你们说，该做什么好？”
“针线活吧？村妇多以针线活换取用度。”
“织布吧？土布虽说差一些，但能省一点是一点吧。”
……
说到这里，士子们不少都开始跟着李逵的想法走了，开始七嘴八舌的建议起来。不过这些建议在李逵看来，完全不过是小打小闹，他咧嘴一笑，突然高声道：“为何不去购买一部工坊的织布机，或者干脆创办一个造纸工坊？六个年富力强的健康成年人，难道就做这些挣个三瓜两枣的小营生吗？”
“土法织布机的简陋，虽说只要一个人就能玩的转。但是一台工坊常见的织布机，就需要四五个人协同，甚至更多的人才能运作。但是效率是单打独斗的十几倍，甚至几十倍。产量上去了，收入自然能够增加。”
士子们完全转不过弯来，怎么一下子从农夫变成了工坊主了？
可问题是，李逵说出来的假设环环相扣，实现的可能接近无限。
真要是这样操作的话，岂不是这些百姓几年之内就会富足起来。从普通的农夫，一跃成为家境富足的农夫。接下来该琢磨的应该是让有慧根的孩子读书了……想到这里，众人看向李逵的眼神顿时变了。
恐怖如斯，竟然一个人瞎琢磨出如此精妙的办法。
这样一来，普通家庭根本就不用担心难以抵御意外的风险，反而走上了一条截然不同的道路。
犹如给众人打开了一扇大门，让他们看到了光，闪着金光的大道一直延伸到了他们脚下一样，触手可及。
没错。
李逵的想法就像是高屋建瓴，让人只能看到彼此的差距，却有种无力攀登的高度。
大宋是封建社会最为奇特的时代。在大宋的农村，是小农经济，几千年来都不曾改变。但是在城市，却变成了商品经济，货物流通及其快速，而且各地都又非常繁荣的城邑，遍布大宋版图的各个角落。更不要说几座最大的城邑，人口超百万的存在了。
大宋有超过50座，城市人口超过10万的都市。
百万级的城也有五座，东京汴梁、大名府、河南府（洛阳）、应天府、还有杭州。如此庞大的城市规模，自然需要快捷有效的物流体系。大宋发达的内河水运，以及辉煌的船舶制造业，承担了这些城市的所有日常需求。可以说，大宋拥有极其庞大的消费市场，缺少的是生产能力。
李逵说完，考场内鸦雀无声。
范纯仁表现还好，他是第一个看李逵文章的人。该震撼的都已经震撼过了，可是其他人却是头一遭听如此匪夷所思，却看似非常容易办到的致富之路。而且还是共同致富。
推官严明也愣住了，他有种自己一把年纪，当官也十几年了，却活在了狗身上的气馁。难道这就是人和人之间的差距，天赋碾压，这也太打击人了点吧？
不过，也有问题，范纯仁问：“如何解决彼此贡献不一的问题。”
“契约。”
李逵淡然道：“各家土地，人口都不一样，自然需要契约规范。”
“如何解决分配不均的问题？”严明不想落后，他作为官员，要是被士子抢先了，岂不是尴尬？踊跃抢答，紧跟着范纯仁问李逵。
李逵抬手伸出食指，悠悠道：“还是契约！出人，出钱，出地，都可以折算成贡献。年底按照贡献分配，岂不快哉！”
“啊噢！”其他学子只能赞叹，高，实在是高。
严明多心了，其实士子根本就问不出有建设性的问题。李逵的假设，完全把他们震住了，如同仰望星空一般，李逵无疑是星空中最耀眼的那颗星，其他人却只能闪烁着晦涩的光芒，在茫茫黑夜里，飕飕发抖。
大家都是一起来参加解试的士子，为何你要如此突出？
可他们哪里知道，李逵说的完全是不值一哂的玩意。这些构想，放在新思潮泛滥的十八世纪的法国，简直就是烂大街的理论。巴黎的咖啡馆里，看着不起眼的瘦弱青年也能说起来头头是道。后世对这种近乎理想的生产状态冠以特别的名字——理想主义思潮。
凡事牵扯到理想的东西，都是最难做到的空中楼阁。
因为人类只能接受被领导，被统治，却无法接受绝对的公平。一旦有绝对的公平出现，就会滋生懒惰。大家收入都一样，凭啥咱要多干？俺又不傻！
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