离开杏坛，孔庙的最后一个景点是大成殿，来到大成殿一眼看到的是雍正皇帝手书“大成殿”三个烫金大字，大成殿是孔庙的主殿，门外正中是清雍正皇帝题书的“生民未有”匾额，殿内正中是康熙皇帝题书的“万世师表”和光绪皇帝题书的“斯文在兹”匾额，南面悬挂着乾隆皇帝题书的“时中立极”等匾额。殿内正中供奉孔子塑像，两侧是孔子的弟子塑像。
为了表达对孔子的敬重，大家都虔诚庄重地进行了礼拜。刘小柳认认真真地进行了直播。
直播完了大家的礼拜，刘小柳把镜头停留在几位皇帝所题写的匾额上。“万世师表”、“生民未有”“斯文在兹”等等，刘小柳来来回回地播了几次，为的是让大家都能看清楚。果然多数人都看清楚了，只是有的能看懂，有的却看不懂。有的网友立马发来帖子。
“请问生民未有、斯文在兹是什么意思？”
“请颜老师给讲解一下呗。”
“请颜老师讲讲，我们也长长见识。”
刘小柳立即把镜头对准颜康教授，颜教授一一介绍。
“生民未有”出自《孟子·公孙卫》中:“出乎其类，拔乎其萃，自生民以来，未有夫子也。”这个词好理解，意思就是说：孔子出类拔萃，自有生民以来，从来没有像孔子一样至高无上的圣贤，世上只出现了孔子这一位圣人。这是公孙卫对孔子的评价。
“斯文在兹”这个词就难懂一些，“斯文在兹”语出《论语·子罕第九》：“子畏于匡，曰：‘文王既没，文不在兹乎！’天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
意思是：孔子被匡地的人们所围困时，他说：“周文王死了以后，周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗？上天如果想要消灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化了；上天如果不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？”
对这段话朱熹的解释是:“道之显者谓之文，盖礼乐制度之谓“。
因为这段话的背景是，当时孔子在匡地被围困，孔子好像是在劝说围困他的人，所以我是这样理解的。孔子的意思是，周代的礼乐文化和我的文化捕是一致的吗？这种文化顺应了天意，所以匡人你们无法改变它。斯文就是孔子的礼乐思想，也泛指孔子仁义礼智信。换句话说孔子就是斯文，斯文就是孔子。所以，“斯文在兹”就是斯文在我这里。
另外《书经》有云，“克昌厥后，斯文在兹。”意思就是：后世子孙兴旺发达，文化知识在自己手里。这句话对“斯文在兹”有了进一步发展，我的理解就是，要兴旺发达，就要斯文，斯文是兴旺发达的前提。另外斯文掌握在自己的手里，你要做一个斯文的人，你就是斯文的；你不愿斯文，你就成不了斯文的人。
闫康讲到最后说：“我这样讲也不知道大家听没听明白，反正我是这样理解的。”
听了颜教授的话，徐校长带头鼓起掌来。徐校长说这是他听到的对“斯文在兹”最好阐释。
游览完孔庙，项目组来到了孔府。孔府有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。
一进孔府大门，就是一座太湖石山。导游介绍说，人来孔府一开门，一眼看到的就是山，其寓意就是提醒来人，到孔府来说话做事要开门见山，不要拐弯抹角。
来到孔府内宅的宅门，宅门内壁上面有一幅状似麒麟的动物像，名叫“贪”。据说是一种上古的神兽，传说它生性贪婪，能吞金银财宝。尽管在它的脚下和周围已全是宝物，但它并不满足，还想吃掉太阳，结果却被太阳所融化。把”贪”画在这里，寓意是在警示后人不要贪多无厌，做官要自律、清廉。
游完孔府再游孔林。孔林又称至圣林，是孔子及其子孙后代的安葬之处，也是世界上最久、规模最大、保存最完整的一处氏族葬墓群。一进大门，是长千米的孔林神道，两侧苍桧翠柏，郁郁葱葱。尽头便是“至圣林”牌坊，过了牌坊，再上洙水桥，通过甬道，再穿过孔林享殿，由东南角门进入孔子墓园。
门内北侧有一枯干，树前有石碑一通，上书“子贡手植楷”，相传为孔子弟子子贡所植。孔子去世后，子贡由于在南方经商，没有第一时间赶回曲阜。在他来到孔子的墓前时，将哭丧棒插到了地上，没想到它竟生根发芽，长成了一棵大树。后被闪电劈中，今日只剩下了这一小段枯木。在古代，父母或老师死后应守墓三年，子贡由于愧疚，便在孔子的墓旁搭建了一间简陋的茅草屋，为孔子守墓六年之久。这也创造了学生为老师守墓的时间记录，由此可见孔子、子贡的师生感情。
孔子的墓高高隆起，像是马背一样，碑上刻着“大成至圣之文宣干墓”。有趣的是，本来应该是“文宣王墓”，但我们看到的却是“文宣干墓”。导游说，由于上面有个“王”字，皇帝总是不肯跪拜，于是就将王字中的那一竖给拉长，使下面的那一横被前面的石头挡住，所以就成了“干”字。皇上也就可以跪拜了。还有一种说法就是，孔子是一个实干家，推崇实干，注重实践，非常喜欢“干”字。生前留有遗嘱，在自己的墓碑上一定要有一个“干”字。所以他的后人便想出了这么一种办法。
听完这个故事，秦晨有感而发。秦晨说：我倒是相信后面的说法。遥想两千五百多年前，孔子乘坐笨重的牛车周游列国、推销他的治国理念，想象他满怀希望地离别故国，十四年间辗转呼告，黯然神伤，一生孜孜不倦。虽然他的本领在他生前并未能很好地施展，但他提倡的“仁爱”等思想却是人类亘古恒常的价值追求。孔子的一生，难道不是在奔波和实干中度过的吗？
孔子的一生走得艰难，走得孤独，但却从来没有停下前行的脚步。他永远是“发愤忘食，乐以忘忧”，朝着自己的理想“不舍昼夜”的行者。
大哉之孔子，不在廊庙，不在逝波，而在薪继火传，代代不息中也。
展望未来，我泱泱大中华文化之根脉，不就是深深地扎在“孔孟之道”这片沃土上吗？路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。愿我们薪火相传，都能做好中国文化的传承者和传播者。
秦晨的感慨，再次赢得大家的掌声。网上更是爆满的赞赏。
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