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七月书城 >> 葫芦的万界之旅 >> 第330章 三世诸佛,婆娑净土

第330章 三世诸佛,婆娑净土

接引道人抚掌笑道:“无明缘起,因缘化合,接引见过阿弥陀佛道友!”

阿弥陀佛脑后白月光绽放无量清净自在,拈花一笑道:“善!”

阿弥陀佛因接引道人而生无明,一念化佛,坠显无极,方成此无量法身之德。

阿弥陀佛眉心白毫宛转,端坐一绽放莹莹宝光的十二品金莲,庆云之上三颗碗口大小的乳白舍利子浮沉云海之上,似海中贝壳明珠,沧海珠泪,大放光明;

一丈六鎏金金身端坐庆云,左手托一十二层接引宝幢,镶嵌颗颗明珠舍利,照亮虚空十方无量世界;

右手持一拂尘,摆动间自有朵朵金花坠地!

真是十二莲台演法宝,八德池边现白光;修成舍利名胎息,请闲极乐是西方。

接引道果大圆满,道化本根,无形无名,如大道一般,包含一切未知已知。超越混沌、时间、空间、运动和因果等经验范畴。

是不可见、不可闻、不可说、不可思议的一种永恒、绝对形而上的存在。

随着接引的突破,准提此刻也周身玄光转换,尽数化为无量菩提妙明元光,同时又有万千梵音梵唱,响彻大千世界。

随后准提拈花而笑道:

“花开见我,我见菩提~

一世驻一佛,阿弥陀佛于过去接引无量浮黎善众荣登极乐。

此世亦有法藏比丘修道成佛,摄取二十一亿诸佛净土,大开方便之门。

吾当入未来,妙法菩提开道花,亿万众生皆见我!成往坏空,南无准提佛母~善哉!善哉!”

随着其一言,准提周身佛光攒矗成一条巍峨神山天柱,直插命运长河,时间纬度,绵延过去未来无限时空微尘世界。

跨过无穷时空纬度的界限,横跨过去未来,超拔命运时空,屹立在大道的尽头。

大道根源气机在不断的碰撞间,演化出不知多少宇宙,但在转瞬间又深深的沉入深深的混沌之中,彻底消失不见!

准提道果显化为无量超拔无量亿星宿劫的金身,浩渺伟岸,永恒无尽,于此同时顶现三颗金黄舍利,一枝晶莹剔透宛若玛瑙琉璃的枝丫缓缓抽出。

七宝妙树开始绽放三十六重琉璃宝光,叶落花开,一花一世界,一叶一菩提,祥和、浩大、慈悲气息散出。

无量量劫之外,一股“琉璃宝光”洪流袭转整个混沌虚海无量多元,不知多少时间线上的“可能”被瞬间推平了……

无计无数,不可度量!

混沌地火风水四神道轮散尽,大道根源霄流诸宇。

就在接引、准提在证道混元之际,与其气运息息相关的西方须弥山亦是异象纷呈,祥瑞迭出,而那婆娑古树命数自然也随之改变!

“三世诸佛,共一法身。一人成道,集体拔宅……”

这就等于两人于过去未来证道,让婆娑宝树承载盘古之因,二者于一者于过去,一者驻于未来。

而这株先天灵根婆娑古树便应在“现在”……

自此沙门也可如玄门开辟三清天境一般,开辟三大法界。

接引道人化阿弥陀佛屹立在西方过去的唤极乐世界,

准提道人化准提佛母屹立在东方未来的唤琉璃世界,

而婆娑宝树则作为现世根源屹立在中央,唤婆娑世界。

在这三方佛门法界之内,便是那魔祖罗喉入了佛门,也只能排到阿修罗部,属于外道护法神,任你神通广大,玉帝、阎王、天王这些大神在佛门世界观里,也只能算天众部。

佛门中有一个位置,在佛门宇宙中就有一个位置,在佛门中没有位置的,在佛教世界观中也没有位置。

任你祖玄高真、帝君神宰、不依祂佛门教义,弥陀三谛,便是元始天尊亲自说法,也是外道。

“嗯,还差一点!”

大道终极之尽头,接引准提二人,在证就混元的最后一步发觉了,一点不足之处。

混元圣位,与道同尊,如大道一般,包含一切未知已知。超越混沌、时间、空间、运动和因果等经验范畴。

是不可见、不可闻、不可说、不可思议的一种永恒、绝对形而上的存在!

接引与准提以婆娑古树为锚点,抛锚于过去未来,以证四大皆空,欲证混元,然这圣位因果太大了,哪怕可以撑起须弥山的婆娑宝树也背负不起这无边因果!

鸿蒙时间长河尽头,大道非空非想之地,接引与准提此刻仿似身处波澜之外。

准提一双半开半合的眼眸时不时溢出一丝精光,恍惚闪电般让人无从捕捉,细不可查。

整个混沌虚海无量多元在祂们身前如同微尘一般。

下一瞬,准提与接引他们的视线再度无限拔高,超越了一切可以超越的东西,真实与虚幻,存在与定义,概念与未知!看向那贯穿混沌无极、屹立大道尽头不可名状鸿鸿濛濛的“洪荒”。

只听接引微微一叹道“成也盘古,败也盘古……再想进一步,难呢!!”

此刻接引准提二人已经摸到“”混元门槛,不想,到得最后时刻,却发现二人无三清那样庞大的开天功德,哪怕有修补西方祖脉积攒下的功德,旧不够成就混元所需。

而此时天道机缘已经显化,一朝证就‘混元道果’,就能彻底凌驾于一切道果之上,其中的好处足以让任何修行人,摒弃一切的放手一搏。

若此次不能成功,不仅承担戏弄天道的大因果,就是下次要想再证混元,难度翻了好几倍!

却说那接引道人念头一动,首阳山兜率宫中的的道德大天尊顿时哂笑道:“佛法尽已,然道还未尽!我三清有盘古遗泽,故而成圣立教,可西方接引准提二人,却是没有这般底蕴,尤其是他们两人欲一同成就,却还需费一番周折。”

沙门,认为无上正觉便已是全知全能、无所不能,是大圆满、大自在,而求道者始终认为上境之上还有上境,以有崖求无崖,所以金仙之上有太乙、太乙之上有大罗、大罗之上有混元……

道无止境,大道无崖。

西方二人欲攀混元,少不了洪荒再走一遭,以三千大道补祂八百旁门。

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