云边清道：“督公曾说，人生在世，总是充满了欲望和恐惧，会想要财物、害怕病痛、忧惧未来。为此孔门传下慎独二字，学者凡事做来‘正心诚意’，则能大勇贯身，破除此惧【娴墨：绝响逗小晴，言一本大书可总结成一句话还是几个字来着，但未说明。此处正心诚意四字，恰可做答案。】。道门讲逍遥，想让心不为外物所拘，核心反而全在一个律字【娴墨：如放风筝，要让心飞起来，要拴一根线】，唯心伏律，方得逍遥。而佛门中，察看并消除它的方法，则是‘观自在’。律心、正心、观自心，都是要找见‘我在这里’的状态，我在这里，就是自在，那么自在一时，就是一时的仙佛，不自在一刻，就是一刻的俗客【娴墨：千古第一真话。看懂照做，便是仙佛。】。能观自在，方能观世音，今之愚民将观世音三字日夜念颂，希他救苦救难，却不知观世音就是观自在【娴墨：与上文江晚讲求人不如求己相对。】，结果磕头亿万，焚尽檀林，苦无灵验，都成一场笑话。”
方枕诺心下暗惊，忖道：“之前我受荆零雨的影响悲风失意，忽听水鸭寻岸之声，遂骤然而悟，想人生在世如水鸭立于孤岛，当它发现自己的孤独，便遥望远方，希翼世界外还有一块更大的陆地，可是它们错了，这世界其实只有这一生，并无第二个彼岸【娴墨：大聪明人心里也放不下生死。思考有没有来世问题这本身就是错了，要看得开，根本不想，就活自己的。】。佛家讲放下，是让人先明此身虚幻非实，早晚朽坏，因此不要执著，放下生死，以一种无畏的心态来面对世界，换得无限从容【娴墨：很多人说空，实未空，口中说空，还有空在，真空也非不动念，而是从来就没有念，更没有我来思考不动念或空不空。所以数千年来都说佛门真究竟。其实究竟有什么用？整天想这些，才最无助于心灵的解脱。】。道门也是让内心不为外物所牵，求得灵性自由，再回头以此安宁之心做自己该做的事，孔门“慎独”心法，其意也在于此，可见三教其理原一并无二致，没有哪个是让人消极避世【娴墨：没有了自己，就什么都不怕了。以此论之，长孙退隐，就是舍不得自己的人生。聪明人只走最保险的路，小方敢留在岛上，一来自负才高，觉得能应付，二来难说不是怕死，毕竟战场不同别的，连朱情都能中冷箭，那条路险，小方必不肯走。】，那么听他刚才这话，郭书荣华的想法，岂非与我暗合？”
云边清道：“怎么？瞧你的表情，似乎不大认同？你师李摸雷号称‘不吃猪肉’【娴墨：非有极大自负者，不能以此为号。】，那自是以自己为替往圣继绝学、抑且特立独行于尘俗之外的奇儒了，不知在你师徒心中，对这自在二字是何看法？”
方枕诺笑道：“不敢。家师这几年专心著书，很少讲这些道理，至于我么，读书不求甚解，凡事随遇而安，一切但凭我意，活得轻松，也颇有几分‘自在’的样子。至于和督公所说的‘自在’有几分相符，倒有点儿说不准。”
云边清道：“咱们这些俗人，怎敢望督公的境界？看来你对自在的理解，和我也差不多。我这个人呢，简单得很。凡事我自在呢，看别人也就自在，我若不自在呢，那别人也休想自在。”方枕诺陪笑道：“是，是。”
云边清叹了口气：“世上很多事情，并非你我之辈可以想通。这自在二字，还是督公十余年前参悟的话头，那时他还是个少年郎。我当时也还算年青，看他已是高深莫测，如今他老人家之心，只怕更已是鬼神难知了。”说完久久地静了一会儿，不知在想些什么，又隔了一会儿，这才又继续道：“想自在，难哪【娴墨：自在很难吗？世上本无难事，只要放得下自己，不想着成功，世上就没有难事，因为失败也是你想要的。换言之，如果能以“无论怎样，这也是我的生活”的心态活着，就不会有压力，也就无难易可言。】。姬野平带人杀出君山，这会儿多半已经到了江面儿上，未知后事如何。若真被他跑了，我也难说没有责任，回去颜面无光不说，这些年的功劳也要大受折损【娴墨：脸面、利益，两者放下一个，也不至于觉得难】，以后势要落个‘只会编筐、不会收口’的破名让厂里人笑话。你既自认是我兄弟，可要替做哥哥的想个法子，分忧解愁啊。”
方枕诺道：“小弟既已倾心跟随兄长，自然是要和兄长有福同享、有难同当的，日后到了厂里，小弟也定以兄长马首是瞻，绝无二心。只要咱们兄弟办事勤恳谨慎，不愁受不到督公的提点，将来水涨船高之时，还有谁敢露出牙来。”
云边清道：“火燎眉边，谁还顾得上以后的事呢？长江水面宽广，水流湍急，纵然拉开大队拦截，也未必能经得住顺流一冲。俞老将军在皇上跟前都有面子，这趟没他的事，黑锅还能落在谁的头上？”方枕诺道：“那依云兄的意思，咱们该当如何呢？”云边清一笑：“方兄弟，你‘胸中’早有成竹，这时候还推来绕去，未免太无诚意了罢？”
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