诸剑听得无不宾服，一时丧气无地。
在一片愁云惨雾中，徐老剑客向旁边瞧去，唤道：“那死孩子，你过来。”
他眼光所看之处，孤零零只有一人，站的正是常思豪。
诸剑都已愣住，从没见过徐老剑客唤人用这般称呼。
常思豪一听“死孩子”三字入耳，却立刻察觉到了身体的异样：此刻的自己虽然额角淌汗，却无心脏跳动之感，赶忙伸手一摸，鼻孔处也没了呼吸。他双目一直，登时明白刚才自己和东方大剑动手之际，每招都是生死千钧，由于过度紧张，已经将呼吸心跳都滞住了，然而此刻已然缓了半天，怎么还没恢复？
未察觉时倒没什么，心里这一明白，身上顿觉脱力，精神有些恍惚，不由自主地想起妙丰“活死人”的话来。难道，这半痴不癫的道姑所说，竟是真的？
徐老剑客道：“让你放下，你放下了么？”
常思豪神思魂魄似在虚无飘渺间，茫然恍惚，不知应答。
徐老剑客道：“你已是个死人，还有什么放不下的？”
一句真言入耳，常思豪目光一舒，心开天籁，身静如水，再不觉得没有呼吸心跳属于异样。
徐老剑客欣然道：“减事可以成佛，安心即得逍遥，放下便为收获。多少大德高贤，以毕生之功，修得九龙十象之力，为的便是放下，但放下不等于放弃。过眼云烟须过眼，云烟过尽眼中留。放下须得先找见，找见放下为过手。老子言：‘吾之大患为吾有身’，试问吾若无身，何来大患？无身之吾，寄予何存？释祖曰：‘吾有正法眼藏，涅槃法门，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。’试问世间无吾，正法何藏？世无吾身，怎入法门？故剑家特云：‘以身为剑，吾为剑身，以剑为身，吾为剑魂，吾在剑在，无吾不存。’将一切归结于吾，今试问汝，‘吾’是谁也？”
常思豪道：“‘吾’就是我。”
徐老剑客道：“不错！吾就是你，你就是我！”手在腰间一拍，宝鞘间剑鸣起啸，白光陡起，直向常思豪射去。
廖广城亦是武学大痴，听着二人对答，也正在解悟机锋，忽见剑光射出，知道那是徐老剑客佩带多年的剑中神品“十里光阴”，立生警觉。扬手一剑，莺怨飒飒而出，半途裹住“十里光阴”的剑身，向后抽带。
常思豪瞧着这柄剑倏然靠近，又倏然远去，当即想到“放下”之前，须先“找见”，登时足下一挫，鬼步射出，刹那间已然握住“十里光阴”的剑柄。
“找死！”
廖广城左手莺怨后甩，右手龙泉挺出，直刺常思豪咽喉！
五指握住剑柄之际，常思豪立即一切“放下”，身心骤松，下跌及整体突进速度却陡然加快，眼见龙泉剑直刺而来，自己没有闪避，剑尖竟然飘然贴发而过。
向上纵跃可以用力，力强则高远。向下摔跌，想要加快速度，却不那么轻松。
就算是以失衡态为核心的“鬼步跌”，也需要在向前跌冲的状态下，保持身体不散，这样才能如箭如一。
然而人体毕竟有四肢，不散，就要用力。
“放下”得到的，是彻底的解脱，令常思豪在一瞬间，身如水之长泻。
这一瞬间，他忽然就明白了宝福老人要自己去叩拜黄河的用意。
“放下不等于放弃”，高速中，他指尖微动，便又有了剑柄的实感，同时明白，郑盟主那一式撒手剑，是舍而未得，选择了放弃。
放弃自己，如何能赢？
一刹那耳中天清地净，听不到自己的呼吸，廖广城的心跳却密集如鼓。
手中的“十里光阴”被莺怨带偏，早从廖广城的左腋下空处滑过，自己的身体，正在拉力、惯力、冲力三重作用之下，以极高的速度撞向对方的前胸！
就在两人贴合前的瞬间，廖广城嘴角勾起冷笑，脊椎一抖——
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