胡充华说：“计策确是弟弟的妙计。但是，弟弟出使却是被诩儿利用了。原来不曾觉得。弟弟走后，姐姐才发觉，他们就是要把弟弟支走，然后好对付我。”
罗伊铭不解：“对付姐姐？谁要对付姐姐？”
胡充华说：“是，这次是诩儿和李神轨他们。”
罗伊铭虽早有猜测，但现在胡充华亲口说出来，仍还是吃了一惊。难道矛盾已经公开化了？
胡充华说：“你走了不过半月，我便杀了谷会、绍达。”
罗伊铭大惊，说：“这二人可是陛下的亲信。姐姐这不是在打陛下的脸吗？”
胡充华说：“我当时就是为了给他点颜色看看，但是姐姐如今心中也有悔意。”
罗伊铭说：“究竟是何事，让姐姐如此动怒？”
胡充华说：“弟弟走后，不过十天，萧宝夤再次传来败绩，北方殷州被葛荣陷落后，也大肆抢掠屠杀，朝中一时无法应对。姐姐我也因弟弟离开十多天，心绪不宁，便一时没管朝中之事，只在宫中休息。”
罗伊铭“嗯”一声，胡充华接着说：“后来，便决定对关西及正平、平阳、建兴等地大赦，并定下日子祭祀天地，以期上苍保佑。弟弟知道，姐姐自垂帘听政以来，祭礼皆由我主持，但是这次，陛下竟然连告知我一声都没有，竟然自作主张，自己主持了祭礼。”
看官可知道，这古代祭祀天地山川河岳之礼，皆由皇帝。也就像今天我们看开会，谁坐在主席台上主持、谁坐在中间最后讲话或第一个讲话，一眼就知道谁官职权力大小了。半点都乱不得。话说到这里，不妨领着各位看官回顾下历史，看胡充华是如何行祭祀礼的。《魏书》中记载，当时，元恪死后，“明帝践阼，尊后为皇太妃，后尊为皇太后。临朝听政，犹曰殿下，下令行事。后改令称诏，群臣上书曰陛下，自称曰朕。太后以明帝冲幼，未堪亲祭，欲傍《周礼》夫人与君交献之义，代行祭礼。礼官博议以为不可，而太后欲以帏幔自鄣，观三公行事。重问侍中崔光，光便据汉和熹邓后荐祭故事。太后大悦，遂摄行初祀。太后性聪悟，多才艺，姑既为尼，幼相依托，略得佛经大义。亲览万机，手笔断决。幸西林园法流堂，命侍臣射，不能者罚之。又自射针孔，中之，大悦……及改葬文昭高后，太后不欲令明帝主事，乃自为丧主。出至终宁陵，亲奠遣事，还哭于太极殿，至于讫事，皆自主焉。后幸嵩高山，夫人、九嫔、公主以下从者数百人，升于顶中。废诸*祀，而胡天神不在其例。寻幸阙口温水，登鸡头山，自射象牙簪，一发中之，敕示文武。”
从上面一段文章可以看出，胡充华初垂帘听政时，第一次祭祀的合法性是崔光论证的。从此，各种祭祀皆由胡充华行之，就连改葬文昭高皇后时，也是“自为丧主”，“不欲令明帝主事”。同时，也可以看出，胡充华本人也是很有才华的，不仅文治，还有武功，“性聪悟，多才艺，……亲览万机，手笔断决。……又自射针孔，中之”。
摄政初期，胡充华凭借自己的才华，确实干得不错。但是，渐渐地就腐败了。魏书记载：“时太后*幸清河王怿，*乱肆情，为天下所恶”，然后才有了元叉、刘腾谋逆，将胡充华幽禁于北宫。
这里，小子主要是想讨论一下胡充华是如何由原来的勤政、清明腐败堕落的。答案很简单：人性。我们身边也又很多这样的例子，有很多官员，在刚从政时，都决心“为人民服务”，但是渐渐地权力大了以后，便有很多人开始骑在人民头上作威作福腐化堕落了，最终成了阶下囚。为什么，贪婪？
就说胡充华，元恪死后，不过才二十多岁的小女人，战战兢兢的成了皇太后，但是朝中掌握实权的是高肇高氏集团，随时都可能将自己母子弄死。因此，此时的胡充华是小心谨慎的，就算有才华都不敢露，更别说主政的野心了。
到了后来，高肇死了，高氏集团垮了，自己的位置也渐渐坐稳了。这个时候，女人原本纯真美好的一面显露出来，同时也有要强的个性，因此，一方面主持着朝政，同时也干出了一些事情，大魏还算天下太平。
不妨举一例子，胡充华刚当政时，当然年号是元诩的年号，第一年，“东夷、西域、北狄十八国并遣使朝贡”；第二年改元，为熙平元年，“吐谷浑、宕昌、邓至、高昌、阴平等国并遣使朝贡”；熙平二年，“东夷、西域、氐、羌等十一国并遣使朝贡”。第四年，再改元，神龟元年，“东夷、西域、北狄十一国并遣使朝贡。”不再一一列举，只是想说，刚开始时历史对胡充华的考核成绩是“合格”的，或者称“优秀”也可以，因此才有那么多藩国进贡臣服。
但是，到了后来，胡充华就开始腐化了，与之对应的是藩国进贡的也少了，像第四卷写的“万国来朝”，那纯粹是吹牛*，好听一点罢了。至于为什么胡充华会腐化，答案还是：人性！具体的用马克思老先生的话讲，是内因外因共同作用的结果。内因是人性，就是胡充华是个女人，一个漂亮的健康的女人。这很容易理解，二十多岁的女人守寡，能不空虚寂寞吗？能不渴望男人爱抚吗？渴望才是真的人性！那些贞洁烈妇是有的，古代是有很多，扯远一点，我到今天都怀疑这写贞洁烈妇里面究竟有几成真能称上“烈妇”。为什么？仅举一点说明，我们知道，今天的同性恋或有同性恋倾向的人已经有一定比例，在自然规律上，古代自然要和今天差不多。如果严格计算的话，大概古代女性同性恋倾向的比例要比今天高？因为，今天男女的比例，总体是男多女少？而在古代，自然出生率的情况下，女性的存活率更大，因此应是女多男少，因此才有三妻四妾，故女性同性恋相对较多。而这些女同性恋，大概还是要嫁人的？或者说应该是正常情况下都嫁人了，而且她们也不知道自己是同性恋，也没这个词，也没这个相对开放宽容的社会环境，不过就觉得自己喜欢女人罢了。说白了吧，那些守寡的里面，有多少是同性恋患者呢？如果是，她做“贞洁烈妇”的可能性更大一些。
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