“想要掌握禁中兵权，不是件容易的事情。”宇文化及摇了摇头，当年杨广能登上帝位，还是杨素在文皇帝杨坚病重弥留之际，控制禁中兵权，才没让文皇帝杨坚得以重新复废太子杨勇的太子之位，自那以后，杨广虽然初时对杨素颇为倚重，但是等他地位稳固之后，还不是逼死了杨素，自那以后禁中兵权便由杨广亲掌，千牛备身的将领中不少是杨广一手提拔的。
“如今成都为天宝大将军，在昏君身边颇受重用，大哥不妨想法让成都得掌兵权。”宇文智及知道自己两兄弟因为过去的事情，在杨广心中不太受待见，因此却是把希望寄托在了宇文成都身上。
“算了，还是不要太过操之过急，如今昏君越发喜怒无常，你我还是先观望一阵再说。”宇文化及看了宇文智及说道，他一直都想当个能让儿子骄傲的父亲，对于父亲宇文述临终前把宇文家交给长子，宇文化及心里始终都是有些在意。
看到宇文化及回绝自己的建议，宇文智及心里不由叹了口气，自己这个大哥虽然在父亲过世后，变沉稳了不少，可就是还是太在意这事情，不过他却不好去劝，也只能保持沉默罢了。
…
前往江南的海面上，张仲坚看着前方一望无垠的大海，心中充满了豪强壮志，他终于可以离开形势混乱的中原，去江南成就自己的基业。
“大人，江南诸般势力都不足为惧，只是大人若想要成大事，那茅山宗却是不能不交好。”杜伏威在张仲坚身后，沉声说道。
江南虽然因为开皇初年，均田一事逼反了不少世家大族，最后给杨坚和杨广用残酷的手段镇压了下来，但是江南自西晋衣冠南渡之后，从东晋开始，到南朝四朝，一直都是自诩汉人正统，而那茅山宗自创派以来，历代宗主都是官宦世家的子弟出身，尤其是上代宗主陶弘景更是号称山中宰相，可左右南朝政局，便是大隋一统天下后，杨坚，杨广为了安抚江南，同样对茅山宗礼遇有加。
杨广自为晋王时，在扬州便以弟子礼奉茅山宗这一代的宗主王远知为师，登基为帝以后，亦是一直对王远知和茅山宗极为优待，去年征辽时，杨广更是派人去江南去请了王远知到辽东，在涿郡建了道观，亲执弟子礼。
“茅山宗之名，我亦知道，只是没想到竟然这般势大。”从杜伏威口中知道茅山宗隐隐有能够左右江南不少世家的力量，张仲坚亦是不由有些势大，“难怪杨广要以那王远知为师。”
“大人，这天下佛道的势力可小瞧不得，当年周武帝灭佛，不知道得罪了天下多少僧众和信佛之人，杨坚篡周，未尝没有那些僧众在民间为其造势，杨坚登基以后，大力崇佛，导致天下佛寺兴盛，到了杨广手里，杨广看到那些佛寺的坏处，才抬高道门的地位，想以道制佛，去年征辽，杨广为征辽饷，可是强令拆毁佛寺，勒令青壮僧众还俗，所得钱财田地甚多。”杜伏威对佛教没有什么好感，只因自北朝崇佛以来，那些佛寺便是最大的地主，那些僧众仗势欺人，欺男霸女的事情没少干，杨广去年强令拆毁佛寺的起因，便是有僧人行淫祀，掳掠妇女，才给杨广名正言顺地行了一把‘灭佛’之事，那天台宗的灌顶便是因为这件事情，才千里迢迢赶往辽东，想要在杨广面前挽回这件事情的影响。
“看起来那些寺院果然是富得流油。”张仲坚在东海干那无本的强盗买卖时，便曾听那些大隋的海商们说过中原的佛寺之兴，那些世家大族的土地甚至不如佛寺的多，那些善男信女的香油钱足以让佛寺打上纯金佛像，当时的张仲坚可是恨不得去抢光那些佛寺，如今听了杜伏威的话，心里这个想法也是越来越盛。
杜伏威不知道张仲坚心里也打起了如杨广一般的主意，想要从那些寺庙和和尚手里弄钱粮赋税，不过便是知道他也不会加以反对，毕竟去年杨广‘灭佛’之事，让佛教大受打击，如今乱世将至，手上有兵，那些佛寺便是养得膘肥的待宰猪羊，任他们予夺。
就在张仲坚打定主意到江南之后便亲往茅山宗拜访王远知，以获得茅山宗的助力时，王远知的大弟子潘师正却是带着几个随从正往涿郡而去。
道门自五斗米道衰落之后，北朝有寇谦之重整五斗米道，形成了北天师道和一统南方的上清派茅山宗并立的局面，不过茅山宗底蕴深厚，历代宗主都是官宦世族中的杰出人物，再加上南朝文风鼎盛，不是北朝可比，因此北天师道一直都是向茅山宗请教学习，不过自北周武帝宇文邕灭佛，道，杨坚篡周以后，大力扶持佛教，原本受到打击的道门便一直低调行事，即使是杨广登基以后，抬高道门以制衡佛教，王远知也从未介入过太多世俗中事。
只是如今这天下行将大乱，北方北天师道衰微，而和关陇世族往来密切的楼观派抬头，王远知为了上清派的道统和汉人正统，却是看中了郭孝恪。
天下有能力得天下者，在王远知眼中除了郭孝恪之外，无不是关陇世族，或是北方汉化的胡种，而只有郭孝恪才两者兼得，唯一可惜的便是郭孝恪不是华族出身。
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