孙炎看着有若雾气一般，逐渐淡化、消失的无相伽蓝，以及被无相伽蓝笼罩，眼看着便要与无相伽蓝一起消失的两座仙山和万劫墟。伽蓝的意思，乃是“佛的圆林”，无相伽蓝，顾名思义，则是“无形无相、无法寻找的佛的园林”。因此无形，固不可见，因此无相，固无意义。
以无相伽蓝，将万劫墟拖入“无形无相、无法寻找的佛的园林”，再在内中成佛，以佛之金身坐镇其中，本质上，与各佛坐镇“虚空”是一个道理。只不过各世界的“虚空”是原本就存在的，而“无相伽蓝”，却是她自己以秘术造出。
孙炎心知，一旦无相伽蓝完成，老妈在内中成佛，不但其他人无法再找到万劫墟，纵连自己，也唯有等到未来佛出世、又或是三教合流完成，才有可能再次见到她，心中亦不由得一阵黯然。
就在这个时候，他的手中忽有佛光闪过，他一个错愕，低头看去，只见孙姑姑刚才交给他的佛陀舍利，忽然绽出微弱的光华。他心中疑惑，想着又出了什么事？
忽的，光影一扭，仿佛有一只巨大的佛手，往他抓来。他心念微动，并不挣扎，任由自己被佛手抓住，拖入不可知的空间。
轰然间，周围的情景开始变化，他骤然看向周围，不知何时，他竟到了一处与灵山相似的，神秘的佛之世界。在他的前方，一座佛之金身盘膝坐于莲华宝座上，一手指天，一手指地，他心中轰然一震：“你是……”
那金身佛道：“本座释迦牟尼！”
孙炎瞠目结舌……他竟然是如来佛祖？
如来佛祖竟然未死？
佛祖道：“小友，抛开前尘往事不谈，今生，你亦曾见过我一次，你如何忘了！？”
光影开始晃动，回过身来，孙炎看到，对方竟然变了模样，变成了自己在“回天返日”的过程中，自己在“过去的时间点”见到的菩提老祖。当时，九焚纣魔以回天返日之术，将“现在”与“过去”连结在一起，重现齐天大圣当年在菩提山拜师的那一幕，九焚纣魔的目的，乃是要让那魔猴继承齐天大圣当年的力量，却也让孙炎无意中得到了好处，跟着大圣一起，习得了大圣显密真诀，以及七十二变口诀，只可惜他自身并无先天变化之术，七十二变到现在也只练成了一小部分。
没有想到，原本以为早已被天魔“波旬”所杀的释迦牟尼佛祖，竟然会出现在自己面前，孙炎目瞪口呆，他道：“这是怎么回事？”
佛祖长叹一声：“当年，天魔出世，本座为他所趁，死生一线之际，留下了这最后一点佛力。这一点佛力用完，本座便会彻底消散。我本想将这一点佛力，用在关键之处，但如今，地祖已死，这一点佛力，也无需再做保留，固而将小友唤来，也算叙旧。”
孙炎疑惑的道：“为什么是我？”
佛祖道：“你与侯瑶琼一同，因‘回天返日’之术，见到本座时，本座因你们的存在，而逆知到这一条能够让本座看清的‘未来’。本座以你们所在的时间点，推算出了一些前因后果，竟是发现，你所在的‘未来’，很可能是唯一有希望完成三教合流，给这个世界带来希望的未来……”
佛祖开始向他解释。在他的解释下，孙炎终于开始明白。
在佛祖化身“菩提老祖”，教大圣功法的时候，意外的发现，自己的面前并非只有孙悟空一人，同时还有一个来自未来的少年。藉着这个少年，他猜测出，未来有可能发生的许多事情。但因为“逆知未来”，也有着极大的缺点，就像一块扔出的石头，他能够“预知”到石头会落在某一个点上，但是，在石头真正落到那个点之间，“过程”是不可见的。
当然，在那个时候，他是有能力改变孙炎所在的这个“未来”的，但是经过推算，他开始发现，虽然这个“未来”并非最好，但至少不是最坏的。于是，一方面，他仍然尽可能的，进行三教合流，试图真正阻止天地大劫，另一方面，他也开始做出后手，将佛陀舍利交给杨柳观音，然后任由杨柳观音胡作非为。
佛祖的一切努力，都未能阻止天地大劫、天魔出世，但因为在“逆知未来”的过程中，他虽然无法看清未来的整个过程，但却知道自己可能会死，于是提前暗藏了一点佛力。因为唐僧也曾做过类似的事，所以孙炎对他的这一手段，自是可以理解。
于是，在世人眼中，佛祖虽然已经死在了天魔手中，但他其实依旧残存着最后一点佛力，并在暗中观察着后神魔大战时代的一切。
佛祖道：“因你是在魔猴之事时，通过‘回天返日’来到本座面前，本座所能够逆知到的‘未来’，也就到那时为止，后面还会发生什么，本座亦不清楚，只是希望，或许自己最后的这点佛力，还能够帮上一点忙。本座一直在观察着妙喜树内发生之事，也曾想过，是否应该通过佛陀舍利，联系杨柳观音，放地祖进入大虚空，本座以这最后的佛力骤然发难，必定大出地祖预料，或能够将他一击杀死，至不济，也能够将他打入混沌，但就算那样做，因为未能找到万劫墟，自也无法保证，不会有更多的后患。后来大致猜测出，那名为黑樱月华、前身乃是嫦娥仙子的女子的计划，觉得她这一串连环之计，成功的可能性颇大，是以就未插手，直到现在，因地祖已死，又发生了另一件事，本座方才以这最后的佛力，将小友唤来。”
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