第二十八章、圣城阿维尼翁
在黑死病蔓延的普罗旺斯乡村，除了少数幸运的农夫之外，还有另外两类人也活下来了不少。
首先自然是那些蜷缩在城堡要塞里的领主贵族，他们的城堡一般远离人口密集的城市，相对来说比较封闭。如果在瘟疫的消息传开之后，这些领主立即就进行严格的隔离措施，禁止商人和旅行者入内，也不准自己人擅自外出，那么幸存下来的几率就会高得多——在黑死病侵袭的死亡狂潮之中，整个普罗旺斯地区只有不到五分之一的人活了下来；但幸存下来的贵族，却比这个可悲的比例稍微高一点儿。
当然，即使是那些还活着的贵族领主，在目前这种“一出门就死”的绝望局势之下，也只能躲在屋子里闭门不出，任凭穿越者们率领的不速之客在他们的领地里为所欲为，同时还提心吊胆地害怕那帮武装分子会不会过来攻打——且不说这些陌生的武装分子有多少实力，打不打得进来，就算自己的城堡坚不可摧，守备严密，但只要被这帮外人在战斗中带进来了瘟疫，他们这些苟延残喘的死宅们就得一起蒙主召唤了。
但李维他们固然是一路“三光”（房子烧光，禽畜抢光，节操掉光），搬东西放火不亦乐乎，但毕竟不是真正的强盗团。所以，在看到那些戒备森严的城堡之时，他们一般只会远远地绕开——跟这些警惕心爆表、而又极度神经质的家伙进行交涉，逐步打消他们的戒备，实在是太麻烦了，而且能够得到的好处也有限。不过，一旦遇到了那种已经变成鬼屋的“亡灵城堡”，他们也会毫不客气地破门而入，把里面任何值钱的东西统统搬空：正如有节操的郭政委所说的那样，这不是鬼子进村，而是废物利用！
然后，更让人头痛的，则是那些乡下教堂和修道院的传教士——任何毁灭性大灾难爆发的时候，往往也是宗教狂热大流行的绝妙时机。虽然黑死病的无孔不入让人畏惧，但依旧有那么些不怕死的狂热教士在走街串巷，发动群众，传播信仰，忽悠他们去做各种莫名其妙的事情：拿鞭子抽打自己啦，用各种猎奇的法子折磨自己和家人啦，还有捐献全部财产和老婆孩子，自愿给教士们做牛做马之类……听说李维这帮外地家伙居然来“抢生意”，或者是“抢夺主的羔羊”，那些激进派的神棍们自然不会有好脸色。
从马赛到阿维尼翁的一路上，三天两头都有喊着各种稀奇古怪的口号的精神病人，时不时地冒出来跟李维他们作对，理由很简单也很荒谬——“瘟疫是上帝给人类的惩戒，能治病的肯定就是异端和魔鬼！”
当然，在看到活生生的“天使”表演神迹之后，又有全副武装的骑士和战士持械威慑，这些狂热派神棍多半还是恢复了理智，纷纷服软跪了下来，甚至还有不少人当即就摇身一变，成为了“圣人李维”的铁杆狂热追随者。可除了这些识时务的家伙之外，同样也不乏许多花岗岩脑袋的顽固分子，哪怕看着天使站在面前，也硬说这是幻觉或魔鬼，气势汹汹地挥舞拳头就要打上来，总之就是完全没法正常交流的样子。
幸好，这年头的欧洲人虽然虔信着圣母玛丽亚，但那种犹如白莲花一般的圣母派思想倒还不太流行，面对这些油盐不进的狂热派宗教疯子，李维的团队里根本没有哪个人爱心大发，嚷嚷着“严厉对待他们会把更多的人逼成敌人。应该宽容地对待他们，尽量满足他们一切要求，尊重他们的个人信仰，并且反思我们有哪些错误才导致他们抵死不从”……而是按照典型的中世纪思维方式，对他们杀伐果断地采取了人道主义毁灭政策，无论是小神父还是大主教，一律当成异端绑起来烧成灰，所以倒也没惹出啥乱子。
尤其是在离开马赛六十多公里之后，他们还在路上遇到了一位从阿维尼翁城逃出来躲避瘟疫的红衣主教。这位红衣主教似乎对马赛的“神迹”略有耳闻，所以在一开始的时候态度颇为倨傲，一见面就怒斥李维背弃正道、崇拜异端，自己身为侍奉上帝的圣职者，对此歪门邪道决计不能容忍云云……但是等到一群长着翅膀的天使飘到他头顶上，对准他的脚边投下成串的雷霆之时，却又当即被吓得屎尿齐流，丑态百出。
不过，吓尿归吓尿，不承认还是不承认——虽然活生生的天使就一脸怒容地站在眼前，虽然天使施放的闪电已经炸在了他的脚边上，但这个红衣主教依然死鸭子嘴硬，死活不肯承认眼前这货就是天使！
没办法，要知道宗教界人士最怕的是什么？第一害怕的是有大批信徒背教改宗或者成了无神论者，第二害怕的当然就是真神下凡了——正所谓“距离神越近的家伙越不虔诚”，无论古今中外，一般来说，越是高级的神职人员，通常也越清楚自己信奉的神明究竟是个什么玩意儿……他们或许很乐意弄一尊泥塑木雕，不惜工本地花费大笔金钱，把它装饰得金碧辉煌、美轮美奂，用来帮助自己忽悠信徒捐钱捐物献美女，却绝对不能忍受这尊泥塑木雕突然变成活物，大模大样地向自己要这要那，发号施令。
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