周易提醒他：“别指望三餐能正点儿，指不定中午的时候我们在跑路。饿的跑不动，可别指望有人能背。荆棘兽那身板，根本不够你骑的。”
王孙闻言将兔子肉包了一些带在了身上。
两人简答收拾之后，很快就来在主道上。
而所谓的主道，也不过是条砂石路。
在这个时代，想要知道一个地方的经济行不行，看路就可以了。
路不好，说明经济活动一般。
以这个时代的生产力和生产模式，可不会轻易玩什么‘要想富，先修路’的倒逼操作。
劳民伤财，谁来背书？
看看隋炀帝修运河的代价。就知道‘地有多大产，人有多大胆’的思路是多么的深入人心。
周易现在看到的是双车道、有杂草。
这居然都是主路。
车辆往来，连杂草都碾不完，跟现代社会下过雨后，路面用不了多久就先干，形成鲜明的对比。
此地的车辆通行率，不难想象了。
至于为什么这么落后。
之前跟王孙聊时，倒也概率的了解到了。
一方面是环境问题，多山，地贫，气候恶劣。
另一方面是小农经济，商贸不发达。
实际上方丈、瀛洲、蓬莱，三者是互为羁绊的。
也就是说，找到一个，也就找到了三个，它们三者虽然都在海上飘，但却像大阵一般，形成一个整体。
这背后有什么说法，就不太清楚了。
反正这里的人必然是往好听了传，说什么是古仙人以伟力布置。三仙岛的说法也是由此而来。
周易是不太信的。
就他目前观察到的痕迹来看。
即便这里曾经沐浴在‘太阳’状态的超凡力场下多年，也多半是属于那种穷山恶水、鸟不拉屎的地方。
生命在这三座岛上展开的较晚，本身也没有什么仙泉灵矿，因此没有孕育出大自然的梦幻瑰丽景象。
周易甚至觉得，要么是九州人当初被骗了，要么这里其实并不是真正的三仙岛。
三仙岛或许是个半位面，在特定的时候，与这个世界接壤，这时候，人们就找的到，否则就找不到。
反正，周易至今在这岛上，都没能看到哪怕一点点类似地球澳洲那般，因与世隔绝，而自称生态体系的痕迹。
连个完成独立的生态环境都没有？还仙什么仙？哪里仙？满地跑的九州常见的野兔，估计都是当年先民迁徙时带过来的物种，没有珍禽异兽，植物也不比九州的那些更具特色。
哪怕是有几株诸如桫椤的古早蕨类植物，也能吹一吹我们这个岛是1.8亿年前就开始衍化很正经的生命的。尽是些后世常见的倮子植物、被子植物，说白了就是烂大街的，种子最有可能被海鸟、鱼啥的携带过来的，这咋吹？
当然，周易觉得，对他来说，没故事也有没故事的好。
在这瀛洲岛冒个险，然后再在王孙的引荐下去蓬莱、乃至方丈看看，看能不能拿到偃师知识，以及修复秦山号的材料。
一来二去，岁月悠悠，耗他个几年，最后以秦山号迎着朝阳前进为结局，这也是挺好的。
经过这样的一轮修养，他完成了养精蓄锐，很适合开新本了。
下新本攒一波资粮嚼吃着，现实中又要过年了。
一年一年又一年，即将面对的是穿越后的第三个春节。感觉时光荏苒，细一想又发现经历了许多。
一句话总结：有奔头，不赖。
眼下也有奔头，顺着道路走，目的地是云山镇。
尽管有些难以置信，但通过从王孙那里了解，他已经确认，之前的那个穷破小的渔港，就是瀛洲岛唯一的入口。
瀛洲岛不是没资源，铜铁甚至白银，品相都不错，储量也丰富。
还有巨大的、适合用来造大船的树木。
可这些，在缺乏市场的背景下，都变的没了卵用。
卖给谁？
说难听些，三岛如果组织一支大舰队，无论是去海外掠夺，还是商贸，都有可能在离开后找不到自己的家。
请问，这种真与世隔绝，要如何运转经济？
在此等背景下，瀛洲又是典型的偏远山区。
有点办法的，都跑去蓬莱、方丈了。所以这里从来没有真正发达过。搞的他对云山镇什么的，也没了期待感。
他也问了，王孙之前搭乘的小火轮，不也跑的傻好的么？
王孙表示，小火轮能跑，是因为三岛之间勾勒出一个隐形的内海，宛如超大型的渔场，跟外界海水相通，但没有什么大风浪。
并且，有着特殊的水域辨识手段，可一旦离开三岛范围，那就是另外一种场面了。
好吧，他信了。再说，不信又能如何？
在十余条荆棘兽的前呼后拥下，两人渐渐接近云山镇。
过了一座桥，上了一道粱，云山镇就在望了。
一如其名，周围都是高耸如云的大山。
从渔港开始，地势就一路走高，到这里，周易估计，起码也海拔五百米以上了。
而这些大山，则海拔能有千米，甚至更高。
以海上水汽重的特点，云雾经常低于山，倒也不奇怪。..
云山镇并不是那种很敞亮有型的镇子，而是坐落在山谷中，整体呈条状。
先见到的是农田，连半坡上都有，看的出来，这里的人为了开垦出些土地种粮食，也是蛮拼的。
粮食已经收割过了，田里还种着植物，周易不认得，但估计应该是任其烂在地里，专门用来肥田的。
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