这魔神的魔宝果然是非同小可，禅师的实力虽比此魔略胜半筹，禅修之道对魔修更有加成伤害之力，奈何那魔修肉身隐在界力之中，却是无计伤得。
若此处只有禅师一人也就罢了，任他魔宝尽出，也是伤不得他的半根毫毛，然而禅师的身后毕竟有两名修为浅薄的修士，禅师再有天大法力，又怎能阻止这魔宝的威能显现出来。
禅师与这魔神，本是势均力敌，若想让其连手段也使不出来，就将其完全制住，那是绝不可能之事。
原承天亦明此中关键，只是他的无界之剑虽是厉害，可此剑强于杀伐，弱于守护，若想抵住这魔杖的威能，只能另出手段。
他心中略一沉吟，心中已想到一物，于是急急向物藏中招手，将得自于叶惊海的定天鼎拿在手中。此鼎可是昊天之宝，比这魔神的魔杖无疑高出一筹也不止了。
虽是原承天修为不足，难以尽逞此宝神威，也大可一试。
于是原承天念动鼎上真言，将此宝祭了出去。
却见定天鼎祭出之时，比之叶惊海当初祭出此宝又有不同。定天鼎悬凝在黑气上空时，有无数七彩光芒，从四面八方飞来，尽皆汇入定天鼎中。而这无数光芒汇进定天鼎后，便是一阵的天摇地动。
而汇聚了这无数灵气之后，从定天鼎中射出一道雪白的光芒来，照定了界力裂缝中的魔杖。
魔杖的下端一目本来已是微睁，被这白光一照，立时就闭合了起来，至于那只欲开欲合之目，则是完全睁不开了。
这定天鼎在凡界的威能竟是如斯强大。
原承天见此情景，也是动容，这是他第一次在凡界动用此物，不想竟与叶惊海在冥界用此宝的情景大不相同。
瞧这八方灵气齐汇定天鼎的情景，这件昊天之宝，竟是可是吸收天地灵气，仅以此项神通而论，与自己的聚灵幡有异曲同工之妙了。
聚灵幡聚来灵气时，只能供修行之用，而定天鼎所聚灵气，却可大大增强定天鼎的罩天之力。当然也不能就此认为定天鼎强过聚灵幡去，只能说两件法宝的用法各不相同罢了。
这件昊天之宝在冥界动用时，虽不能算是弱了，却没有令人生出惊艳之感，看来在灵气充沛之地，此宝的威能才会大大的显示出来。在凡界之中，这定天鼎的大名，才算名符其实了。想来日后到了昊天界，此宝更有会惊人表现。
禅师见到原承天祭出来，神色欢喜，道：“昊天定天鼎，你既有此宝，此战何忧。“
原承天皱眉道：“此宝虽好，这只是这神魔毕竟难敌，却又如之奈何？“
禅师缓缓点了点头，道：“这魔神修为不俗，其三目魔杖亦是惊人，本禅子若想完全将其压制，凭本禅子本身修为，只怕是勉为其难。说不得，只能动用那件物事了。”
口中再唱禅号，手中又结成一印来，此印亦有七彩神光闪耀，而印成之时，这七彩神光在空中汇成两字，分明是“七昙”二字。看来禅师果然是要动用压箱底的禅庭绝学了。
七昙便是心修院创宗祖师，亦是禅修之祖，相传七昙禅师飞升之际，有三千弟子前来恭送，并恳求七昙禅师最后一次宣讲禅修大法。
七昙禅师遂应这三千弟子之请，动讲禅修无上妙法，讲到至深至妙处，空中有七彩光芒降下，在众人头顶结成一印，这就是七昙禅印了。
此禅印应为七昙禅师留存凡界的一点神识，但凡禅修弟子，若遇危急，就可结成七昙禅印来，借这七昙禅师的一点神识克敌。
只是七昙禅师再三告戒，这七昙禅印每用一次，就减一分威能，是以若无绝大危机，切不可动用此印。因此七昙禅印虽传下三万年，动用禅印的次数也不过三次罢了。
如今既是要封印这魔界魔神，则是非要动用这七昙禅印不可了。
那七昙禅印既成，天地间忽然传来鬼哭狼嚎之声，而从界力的缝隙之中，亦传来悲鸣哀嚎之声，看来那魔界诸修心中已有感应，知道这七昙禅印一用，这次绝好的破界机会，就要被禅师生生抹杀了。
禅师口中缓念禅号，他的相貌原本平平无奇，然而在这禅号声中，却显出无限的庄严慈悲之意来，其人也在这刹那间发出耀眼光华，几夺人双目。
而在他口唱禅号之时，天地为之应合，天空极远处传来低沉吟唱，也不知是从何而来，由何人何物而发。
就在这满天的禅号以及天地的应合声中，七昙禅印自天而降，轰然向界力裂缝压将下去。
就听到“轰“的一声，回荡不休，而轰隆声渐消之后，大地忽然一片静寂，再去看那处树林，已是黑气皆无，又是人间气像了。
见此旷古难睹的惊人之景，原承天诸人皆是久久说不出话来，这禅印之威着实是无可比拟，难怪禅师先前舍不得动用了。
就听禅师长长叹了口气，缓缓跪下，朝着天一幻域的方向行跪拜七叩大礼，原来凡世以九为尊，禅修则因七昙禅师之故，以七为至高之数。
禅师口中祈告道：“禅庭未修无嗔，今日为弥合界力裂缝，封压魔界魔神，不得已动用七昙禅印，还望祖师明察此情，若有见责，未修无嗔自该诚心领受。”
他虽是称七昙禅师为祖师，却不敢自称弟子，这也是因为七昙禅师早就颁下禅旨，禅庭之中，得道虽有早晚，地位却无分尊卑，以示天下禅修皆是平等之意。
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