1894年的中日开战前夕，当年6月，高岛就当时的形势占卜得到“需之节卦”，他以内卦代表有进攻倾向的日本，以外卦为设坎险以防御日本的中国，从卦爻辞中准确分析出日本海军和陆军必能获利，我国海军“进退不得如意”，有“军舰覆没之患”。高岛将此卦的结果上呈日本政要，最终在当时日本的报纸上登载出来。在占断的四十天后，日本陆军取得牙山和成欢战役的小胜，日本海军取得丰岛和黄海的大胜。我国陆军在牙山和平壤失守，我国军舰至于沉没，战争形式一如卦象所示。
高岛断曰：此卦水在天上，黑云在天，势将降雨，待时而举，必能奏功。以内卦为我乘阳健而刚进，外卦为清国，设坎险而陷我。惟我刚建不陷，故不至困穷，待五爻之时可以进师，谓之“需，有孚，光亨，贞吉，位乎天位，以正中也”“天位”指九五之时；“利涉大川”者，谓海军必能获利；“往有功也”者，谓陆军必得成功，盖此卦五爻六爻阴阳各得其位，谓得天时之象；三爻以阳就阴，四爻以阴后阳，谓得人和之象；惟二爻阳在阴位，于地利大有所缺。今占得三爻，是本年六月，已将象危险之地，谓之“需于泥”
高岛又反是而观曰：此卦于清国气运，将转入需之下卦为讼。
上卦天为日本，下卦水为清国，天气上腾，水流坎下，以卦象见之。天者刚建而威，水者陷下而危险。然困而思奋，预籍公言而争是，是以得占讼卦也。清国遭此逆运，计谋筹策悉不达，谓之讼“有孚室”。天运职此，故曰“讼不可成也”；但至五爻之时，从大人意而处事则可，故曰“利见大人”。于是此卦用海军则有军舰覆没之患，故曰“不利涉大川，入于渊”。
算计一位易学大家，怎么可能没有察觉！
在他们算计王钟的时候，他心中就有所感。并且用大衍之法进行了占卜！
大衍筮法即蓍草揲蓍法，是“四书五经”之《易经》原文中所唯一记载的一种最为古老的筮法，是周易占筮的源头。筮即策，是运用蓍草按照一定的要求和规定得出特定的数字组合，从而用数字变化成周易阴阳卦爻符号，并以此结合《易经》卦爻辞吉凶作为决策或谋略的重要判断方法。
这个方法虽然繁琐，但是准确率却十分的惊人！
王钟虽然早就有所研究，但是却轻易没有占卜，非国之大事，不用！
这两日心有触动，这才进行了占卜，没想到却发现了一个天大的阴谋！
这也才有了提前布置的种种，日本阴阳师冈本被韩国修行界牵制，王钟才有精力对付宗教裁判所！
宗教裁判所的韩国总部在圣索菲亚大教堂，圣索菲亚大教堂位于汉城的中心位置，是韩国最古老的教堂之一，因为其美轮美奂的歌德式建筑，被人喻为“宗教艺术瑰宝”，可是少有人知道，这座美轮美奂的建筑下面却是恶魔的巢穴！
二战期间，很多异教徒彻底的消失在圣索菲亚大教堂，当然，他们肯定不是去了天国，而是彻底的堕入了地狱！
王钟站在圣索菲亚大教堂的外面，不过他并没有强行进入的打算，因为他有更好的想法！
过了大约十几分钟，一条黑影从林间窜出，不论是树林，还是高墙都没有办法阻挡他的脚步，他好似一个轻盈的猿猴，轻易的跨过一个又一个障碍！
左二右四，生门在艮，死门在坤。。。
黑衣人站在大教堂的大殿，看着至高无上的神像，嘴里喃喃的嘀咕着，随着他的嘀咕，空中仿佛出现了一个个由丝线组成的阵图！
左三右一，前四后五！
王钟的喃喃自语道，他的身体更是有规律的移动起来，如果将他的脚步连接起来，会发现，所有的点会形成一个巨大的五角星图案！
而神殿中央最大的天主神像则为位于规则五角星的最中央！
“什么人！”
刺眼的灯光划破黑暗，几个金发碧眼的守夜人发现了王钟，并且大声呼喊起来，刚才还十分静谧的教堂瞬间变得人声鼎沸起来。
急促的钟声响起，一个个身穿铠甲，修士服的人急冲冲的向主殿赶去！
他们怒吼着，发誓要让擅闯神殿的小贼好看，几个性情暴躁的已经在脑海里设想抓到小贼后如何进行炮制，一定要先关到水牢里面，严刑拷打，让他后悔来到这个世上，然后在将他送上火刑架，让熊熊烈火净化这个罪人的灵魂！
想着那求生不能求死不得的叫声，他们的嘴角慢慢挂上了残忍的笑容！
宗教不仅要有慈悲圣母的人物，还要有充满血腥的刽子手，只有这样才能让愚民献上他们那微不足道的信仰！
如果说神父是代替神灵放牧的牧者，那么宗教裁判所就是令人感到恐惧的信仰机器，任何他们感觉不和谐的音符都会被毫不留情的剔除！
当然剔除的过程会比较血腥，一般人都不愿意看到！
光明和黑暗是共存的，在明亮的阳光背后都会有黑暗，而且阳光越明亮，黑暗就会越强烈！
宗教裁判所就是教廷背后最阴暗的部分！
“忍者！”
金发碧眼的赛亚看着眼前包裹在黑色夜行衣中，只流露出眼睛的王钟，本能的想到岛国传说中的一群人。当然在赛亚看来，那并不是传说，而是真实存在的。
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