中原自古便是地大物博，说出去好像是非常威风的样子，但是里面的苦水究竟有多少，恐怕也就只有极少数的人可以知道了。
因为地方太大隔绝交通，所以这音声上面自然也就是不怎么样了。远的不说，就只说被一道山岭隔绝的秦川与蜀中，这两个地方的方言便已经差异颇大。若是到了广南那边，恐怕你连他们说的是什么都听不懂。当然，反过来自然也是一样的。
于是乎，也就有了秦党，蜀党，楚党，吴党的分别。这一切的根源所在，无非就是因为两地之间的音声不同，以至于出了如此的差错便是。若是连音声都能统一了，且不说别的，就是这地域间的隔阂，多少也是可以抹消几分的。
当然，若是论起李信所为与始皇帝所为的区别的话，那其实也很简单，不过就是一个开先河，一个小修补的区别。所以，即便是大臣有人将他与始皇帝并举，他也只是一笑置之。与始皇帝相比，未来的话或许可以，但是现在的话，他终究是弱气了几分。
开皇三年的春天转眼即到，与春天一起到来的还有诸夏印书局赶制出来的新式教材，这些教材将在未来的三年的时间里缓缓的流入民间，从而对基础的蒙学教育进行再一次的改革。
改革，改革，在改革，几乎是成了大夏在开皇前十年最突出的事情。这一点，在后世的国家之中乃是非常罕见的。
在后世的著名史学家夏曾佑的《诸夏古代史》一书中记载，在三十三世纪的末期，一个名叫大夏的皇朝开始了影响千年的变革。在其立朝的前十年中，大夏国的一众君臣，以着极其高绝的智慧，和极其有力的手腕推行着一项又一项能够影响着诸夏历史乃至世界历史千年的政策。
医学，文学，数学，化学，战略学，等等一系列的学科建立，使得东方的诸夏文明，在第一次的文明升格之后，缓缓转入了第二次的文明升格。无论其中的手段如何，都无法改变其中对于后世的影响。以至于如今，我等的语言，风格，衣着，都不约而同的承受着东方文明的影响。
同样，在西方著名政治家，改革家，民族主义家拿破仑.波拿巴所书写的《东方文明记略》一书中同样提及，三十三世纪末期的一场变革，使得名为诸夏的影响，从东方的大地影响到了整个世界。在一场无法被称为主动或是被动的变革之中，只要是沾染了这一个进程，就无法改变自身被渲染的过程。从遥远帝国而来的黑色文明，如同漫天的黑水一般，以着一种无可披靡的姿态淹没整个世界。
当然，对于如今尚处于萌芽时期的夏国，这一切还都是想也无法想象的空中楼阁。在开皇三年的风波之中，最令人注目的无非就是几家兵工厂的建立。尽管这一举动，引来朝野的一片非议，远在东京的崇宁皇帝更是讥讽李信此举乃是太阿倒持。但是，这一项举措在李信的拍板，和内阁半数以上的通过率面前，一切的非议都显得黯然失色。
无人知道，就是这一群在后世被尊为丧心病狂的军火商们，开启了诸夏文明已经渐渐丧失的某个器官。自大夏开皇二年之后，夏国便像是点歪了文明树一样，望着穷兵黩武的路子上一去不返。
国内矛盾四起，不怕，战争！土地兼并激烈，不怕，战争！民间通货膨胀，不怕，战争！正如后世一个大同主义学家所言，在大夏皇朝所建立的数百年中，旧日的封建体系被重启，一个又一个的藩国，海外总督府，以及都护府，或是拓荒将军府等等一系列的机制构架被建立。而诸夏文明的影响，也随着这些机制而扩展开来。
直到，如同煌煌大日的大夏皇朝突然崩毁的那一天。
大夏开皇三年，上元节。
对于整个大夏朝堂的朝臣而言，这一个上元灯会并不是一个值得纪念的日子。因为在这一日，强撑着身体看完了上元灯会的大将军黄铎，终于迎来了自己的最后一天。
开皇三年，上元节，寅时正。前定远军都指挥使，枢密院参知军事，武学教授，中更，大将军黄铎，薨！时年，六十三岁。
作为从李信起家之初便跟随李信的老臣，黄铎算不得绝世之才，在开始的一众文武之中，也算不得出挑的存在。若是要从他身上找寻一个优点的话，那就是他在大赵数十年间为将之中，缓缓磨砺出来的一种稳重与老辣。在他的行军打仗之中，你根本看不见多少的闪光点，但是正是这样一个人，却是令着对手难受至极。
以至于，李信在看见这个对手之后，直接选择了放弃。在后世的史学家的研究中，这是李信领兵的过程中，仅有的一次不战而退。在最后的战争中，如果不是李信占据了大局上的优势，又或者这位黄将军的队友不是那么坑的话，当时的战争或许会是另一个结果。
后人的争执已经无法改变既定的历史，但是黄铎的死去，还是宣告了一个事实。那就是，大龄的老将们开始缓缓的从战场上退下，取而代之的是比他们年轻，也比他们更加有侵略性的新生代将领。同样，也代表了这个名曰大夏的国家，正在逐渐褪去身上蔓延的最后一丝暮气，然后蜕变成另一个具备着十足危险的生物。
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