东合子却是越听越惊喜交加果然，惊的是这些风暴萨满的训练中果然也有符文、存想乃至一些粗浅的行气服佴之术！只是这些东西都没零散，不像仙法是以阴阳为基础、五行或八卦为延伸而建立起来的完整系统。正因为零碎，所以长久以来总是原地踏步，无法进一步深化提升。
再一问练出精魂后为何不深化，这年轻的食人魔萨满便答道：历代都有萨满长老想深化精魂，可惜大部分的研究都好无头绪，最后又转回到“如何利用法术强化精魂”上。
而仙法和其它技艺一样，不是单靠少数几个人才就能发展起来的的，它必须有一个广泛的研究土壤，才能在万千幼苗中淘出那么一个成就者。若无这千万的幼苗，就不可能有那么一个成就者。而它的深化和延续更是如此，必须有大量的才智之辈从事其中，方能探索出正确的道路。
但在这个世界上，奥术或神术实在太容易获得了，至少比地球容易千万倍。是以绝大多数研究者最后都不由自主的选择了最轻松的法门——转回法术层面来探索。一步错步步错，想发展深化出比较系统的炼炁术就异常非常困难了。
但喜的是，这世界并非只有奥术、神术，至少也有一些才智之辈探索过一些类似炼炁术的其它方法，只是土壤不同、结果便大异了。好在风暴萨满们对炼炁术的认识比其它行业都深入的多。虽然和东合子一比又粗陋的不象话，但也正是用来研究如何将仙法融合于此世界的最佳材料啊！
于是他又问道：“听说您们风暴萨满练习精魂时需要使用一种符文，能跟我具体解释一下吗？”谁料这年轻的食人魔萨满直接拿出一个巴掌大小的木制符文吼说道：“就是这个，温尔汉老师专门让我带在身上的呢。”
东合子接过来，暗运真力一查，果然有微量的星质物，与自己的符篆真的是大同小异！他欣喜的差点儿笑出声来。强忍了半晌才定下心神，暗自估量道：这萨满的三魂上果然有些异样，而且也是受过符篆的炼化。上次我的三魂经过符篆炼化后，依然是各自为政的零散‘器官’，毫无关联可言。而这精魂也是由三魂和外界精微之气在符篆的作用下接合而成，却隐隐的构成一个整体，类似一个系统的活物。这‘活物’似乎与《大威德药叉神变经》中所载的五雷药叉相似啊，都是与自身魂魄紧密联合，如人的头发爪牙，虽非血肉但也是身体的延伸。只不过那些十方药叉是离体而存，这种精魂却是与身体接合，不可真正离体的。
思索了一会儿便明白了其中的关键——十方药叉在炼制的时候是用了罡煞的！这个过程中天地精微妙气为父、自身真力精血为母、符篆为接引塑造之器，而真正的塑体成形之物则是罡煞了。反观此世界却没有罡煞、取而代之的则是身躯的三魂七魄，符篆接引了内外精微妙气后直接作用在了自身的魂魄上，令魂魄发生异变了。原本地球上的三魂七魄都不可能有如此异变的，可这是异世界，无论有形物质还是无形物质的规则都不一样，所以就从‘离体而存’的药叉变成了‘附体而存’的精魂。
说白了，这所谓的精魂其实就是一种非常原始、非常粗糙而又非产特殊的“十方药叉”！
“十方药叉”虽不像“本命药叉”那样可以蜕形为地行仙人，与山河同寿、海陆同福，真正的做到‘福如东海、寿比南山’，但也有好些神通妙用。若是练的好了还能在死后化为诸天天人或大威德药叉或大力鬼王等超然生灵，福德也是不小。
可惜啊，这写风暴萨满们空有宝物却不知道如何运用，一代代相传却有一代代的浪费。实在令人扼腕叹息。也罢我便把“五雷药叉”的炼法传于他们，看会出现什么结果。此法虽不是正宗法门，但也是接合了九天应元普化雷篆而成，并非妖邪之物。嗯～～这么算来，其实十方药叉都不算是妖邪啊。只是在地球上比不过罡煞法的简易和拓展之能，所以被忽视了。不过说来也怪，地球上好些正宗法脉到了这里都不能练习了，反而是一些偏门的东西倒更容易成就。
呵呵，这也算是淮南为桔、淮北为枳吧。
于是东合子当即把“五雷药叉”的练习方法写作一个手抄本交给了年轻的萨满。两人从天黑聊到天亮，日上三杆的时候年轻的食人魔萨满才依依不舍的起身告辞，驾着一阵大风飘逸的腾空而去。
一大早就等在门外准备继续蛮斗士研究的乐琳，对着半空中那宛如鹰隼的矫健身影哼声说道：“看他的样子像是喝了一罐蜂蜜一样，笑得眼睛都睁不开了。您一定又传了他不少好东西吧。这些食人魔也不是什么善类，教他们那么多东西干嘛？”她对食人魔之类种族仍有很大意见，是以连面都不愿见，只想在背后发发牢骚。
却听东合子大笑起来：“他当然从我这里学到了不少好东西。这些好东西，他一辈子都享用不完啊。看他的天赋和才智都是上上之人，如果我猜得没错，他一旦学成了这些技艺，便能与真正的气元素牧师一较高下了！甚至超过他们也不是不可能。”
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