会稽山大禹陵，其实并不是大禹的陵墓，只是古籍中记载大禹曾来过这里。后来以讹传讹就成了大禹陵。
既然不是大禹的陵墓，自然不可能有棺椁尸骸啥的，但是这山中确实有大禹留下的东西。
这是一尊鼎！鼎在华夏一直是身份的象征，而禹王留下的鼎又有不同！
《汉书》记载，大禹治水成功之后，万民乐业，天下归心，大禹的威望空前高涨。
舜帝的儿子商均不成器，于是舜帝决定把帝位禅让给大禹。
舜帝去世后，大禹为他守孝三年，然后在诸侯拥戴下，举行登基大典，定都阳城，国号夏。
为了彰显皇权的绝对权威，大禹做了一件前无古人的大事：“禹收九牧之金，铸九鼎”，他把天下诸侯进贡来的各种金属集中熔化，铸造了九个硕大无朋的青铜大鼎，陈列在阳城宫殿之外，以此暗喻九州都臣服于大禹。
从此之后，九鼎就成为至高无上的皇权的象征，“问鼎中原”、“定鼎河山”等词语，就由此而来。
《史记·封禅书》记载:“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。“
周朝的时候，就顶就失散了，据说当年秦始皇也曾收集过九鼎，留下过泗水捞鼎的故事。
如今这个世界是个神话版的世界，禹王铸九鼎自然不是单纯的夸功绩了。
这九鼎乃是禹王镇压九州炁运，为人族壮大而制成的法宝。
这会稽山大禹陵中，就是九鼎钟的扬州鼎。
这鼎呈现青铜色，虽历时千年却光洁如新。跟刚出炉似得！
扬州鼎三足双耳，鼎上铭刻了大量魑魅魍魉、鱼龙蛇鬼、山精野怪的浮雕。这都是大禹当年治理水患的时候收服的妖魔鬼怪。
那被野茅山引发的黑水山洪，就是触发了这禹王鼎，被吸走了。要不然这山下的几个县城怕是要遭灾了。也正是因为触发了这禹王鼎，所以山腹开裂，让卫渊给发现了！
卫渊小心的抚摸着这快有自己高的大铜鼎，兴奋又压抑声音的说道：“史诗级道具，至少是史诗级的！如今来看，有封印、镇压、储存等能力。”万物炼化能够让卫渊知道很多东西的用途。
卫渊觉得，如果以后自己有机会带着这鼎，到那力量上限更高的东方世界，有机会将其升级为神话级的！
万幸，虽然自己现在还无法控制这禹王鼎，但是勉强可以消耗法力使其变小，要不然还真没法拿。
这玩意水晶钵收不进去。
“带走！风紧扯呼~”
因为卫渊已经知道了那山腹中是一场大机缘，自然提前打发了赵文栋回家。
那赵文栋也经历了幻灭，再也不说修仙二字，如今已经快马加鞭的往家跑了。希望他以后能踏踏实实地过日子吧。
虽然没有外人在场，但是卫渊还是担心自己得到禹王鼎的消息会被传出去。
要知道，在这个世界上这个等级的法宝，几乎就是顶点了。
尤其是如今这种状况，天上的神仙和佛祖都跑了，世间高等级的宝贝几乎就成了有数的。
这要是被一些妖魔邪修知道了这个消息，卫渊就别想消停了。
卫渊连绍兴府都没回，直接下了山就往西行。
连夜赶路，第二天几乎就出了绍兴府，来到了金华府境内。
前面就是诸暨县了。
只是这诸暨县境内看着不太安定啊，卫渊路过了几个村庄，几乎每个村口都挂着白幡！
一些人看到自己，远远的都躲进屋里了。路上还看到了好几次有人用小推车推着用草席裹着的尸体。死状凄惨，肿胀生疮，恶臭难当！
“是疫病！诸暨县正在闹疫病！”阿锁说道。
疫病，就是各种传染病的总称。
以古代那种知识匮乏和卫生条件低下，每次传染病爆发都只能硬挺。
要么是疫区幸存的人靠着免疫力或者运气挺过了，要么就是疫区的人彻底的消失——大多数人死亡，小部分人逃走。
而且因为没有有效阻碍疫情的方法，也不知道疫情是传染途径，周边县城村镇绝对不会让外人进入的。
卫渊好不容易找到了一个呆坐在自己门槛上的老汉，问了几句话。
那老汉一家五口死了四个，就剩他自己了，心如死灰，就等着瘟疫来收走他的命了……
原来这疫情在五天之前才第一次出现，但是五天后的今天，周边十里八乡几乎都开始死人了。
据说那诸暨县城也爆发了疫情，虽然现在城门紧锁，但已经晚了。
卫渊面色凝重的经过了一个寂静无声的村落，就算知道这个世道无比艰难，他也从来都没见过这种整村人死在家中的情况。就连村子里养的牲畜家禽，都没能幸免。
“什么瘟疫这么厉害？短短时间就传染的这么厉害，而且致命率高的不像话！总感觉不太对劲！”卫渊整个人压抑的不行。
就算是佛法高深如疯僧，他能救下这些人吗？
就在卫渊思考什么是佛法，佛法有什么用的时候，阿锁忽然说话了。
“我看到有人行瘟！”
神话的世界，所有的现象都有着不同于科学观的另一种解释和内涵。就算是这瘟疫也一样。
瘟疫是一种力量，而且还是一种很强的力量。
封神演义中就提到过，能与闻仲闻太师，也就是九天应元雷声普化天尊率领的雷部正神相提并论的，还有其他七部。合称八部正神。
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