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七月书城 >> 神话版三国 >> 第四千两百五十六章 干这个的

第四千两百五十六章 干这个的

很快马辛德就意识到,汉室经历了崩塌和重塑,十几年前,虽说军事力量并不弱,但对比贵霜并不能说有压倒性的优势。

至于远征贵霜更是扯淡,甚至以当时的情况来看,马辛德认为没有刘备等人力挽狂澜,汉室会直接崩塌。

真要是彻底崩塌之后,力量无法往一个方向使,那么汉室除了堕落基本没有别的选择。

然而这一切被刘备等人阻止,让汉室抵达到了新的轨道上,并且进一步的繁荣昌盛,直至变成现在这样。

也正因为这种公开的调查,马辛德逐渐的完善出来了汉室一块块的拼图,然后架构出来了一个未曾在贵霜面前展现,但真实存在的强大帝国,强大到让马辛德觉得一切都没有意义了。

这已经不是强不强的问题,而是值不值的问题了。

不是打不打得过另一个帝国的问题,而是值不值得消灭一个帝国的问题了,汉室将在五到十年之内夺取战略性的胜利,这就是马辛德认识到真实存在的汉室之后,得出的结论。

相比于希罗狄安、安纳乌斯、莫迪斯蒂努斯等人站在汉室人口制度,农业技术,律法制度等等立场上看待问题得出来的结论,马辛德是站在综合国力上去看待汉贵战争的。

在深入的了解到汉室一隅的力量之后,马辛德就认识到了对于竺赫来而言非常可悲的一点,汉室不是灭不了贵霜,而是综合考虑之后,有计划的进行推进。

至于说,为啥是对竺赫来而言非常可悲,因为马辛德已经摆烂了,完全不拿自己当贵霜人,反正他又不是大月氏人,塞种倒霉孩子不应该背负如此沉重的负担,躺了躺了。

故而在认清现实之后,马辛德其实很随意,加入不加入汉室其实不重要,他只是不想这么折腾了,都七十岁了,日子还得过下去。

马辛德和李仁沿着田垄抄近路走了一截,然后又绕了一圈,由李仁领着从正门进来。

实际上正常的时候,李仁自己的话,都是怎么方便怎么来,从偏门进也没啥,但这次是客至,所以李仁亲自引马辛德进门,而后杨仆等人也跟了进来。

“爹。”李仁进门就见到了在长安编书的儿子李譔。

“你从长安回来了啊,这不年不节的,回来干啥?”李仁对着李譔招呼道,“这位是你马伯父。”

很明显李仁是知道马辛德比自己大的,和马辛德下棋的时候,自己俩人瞎胡闹无所谓,在儿子面前,该叫伯父就得叫伯父。

李譔赶紧对马辛德施礼,马辛德点了点头就算回礼了,李譔一看就是一身的书生气。

“您一直住这里我不太放心。”李譔施礼之后,一边迎接几人入内,一边对着李仁开口说道。

“行了,吃完饭就回长安去编书,我在这边教书育人呢,真有事,他们比你积极多了。”李仁摆了摆手,示意少折腾了。

李仁虽说不太喜欢陈曦当初强行推广教育,导致庸师害人,甚至还出现师德败坏的问题,但教书育人这事,他还是接受的,他只是不接受陈曦强行推广这点,你老师都没凑齐,你就搞教育?

当时反对陈曦搞教育普及的那些人,也不全是想要垄断教育,真正有师德的那些,反对的其实不是教育普及,而是陈曦没老师强行推广,导致师资力量很有问题,甚至教授错误知识……

再加上老师不够,凑的那些老师,有的道德有问题,出现过大乱子,而古代很讲究天地君亲师这个伦理关系,败坏师德这个引起过众怒,陈曦也被这群人骂过,但最后还是磕磕绊绊的推广起来了。

然而随着时间的流逝,李仁还是接受了陈曦那种强行普及教育的方式——总比不做强吧,哪怕会出错,至少真的完成了开启民智的第一步,而有了第一步,后面才能真正搭建起来。

李仁挺喜欢教书育人的,虽说也骂过陈曦不讲现实逻辑,但教书的时候却也认真的教,作为名留史册的学者,在这边也算是硬生生带起来一个地方名校,时间久了,本身就是半隐士的李仁,彻底不想当官了,甚至连长安都不想去了。

“老哥居然是这边的山长啊。”马辛德就着野菜芽炒腊肉,淡淡的苦味带着肉味就着红豆黍米饭别有一番滋味。

“也就这点能耐了,教书育人,也算干点正事。”李仁笑着说道,俩人都没有食不言的习惯,反正是分餐制,也不担心乱洒。

“也是,一身的衣钵总的找个传人。”马辛德点了点头,“学了那么多东西,没个后人,也是亏。”

“难,一般也找不到能全传下去的人选,但你多找些学生,这个教一些,哪个教一些,只要教会了做人的道理,那些知识他们自己会传递下去。”李仁很是洒脱的说道,“我这几十年,前面就教了十来个学生,光想着让他们继承我衣钵,后来我才懂了。”

要什么衣钵传人,陈曦普及教育之后,李仁来这边教书,第一年来了两百多个学生,后来人越来越多,一度突破五百人,想想看马融当年名满天下,也就千多门人,而这些学生学了李仁的知识,现在娶妻生子了,没事的时候还会跑来听课,这就很舒服了。

“其实我教不了他们太多的东西,能好好做人,养活自己就可以了,我以前都不知道我会那么多的手艺。”李仁笑着说道。

儒家为什么能强盛起来,说白了不就是孔子的弟子学了孔子的知识之后做啥都有,因为儒家教的不仅仅是知识,还有做人的道德,更重要的是儒家并没有什么排斥铜臭的意思。

孔子的儒家很接地气,孟子的儒家又有义气,两者结合才有了后面的强盛,而一个有道德的儒家先生,不仅仅会教道德,也会教活命的手段,更重要的是他们自己的基础可以让他们学习各种手段。

这就是这个时代普通百姓缺乏的,所谓的开民智真的不是让百姓认识五百,八百个常用字,还需要给百姓讲很多的道理,让他们系统的明白世间自然最基础的道理,而不被人糊弄,蒙骗。

“没有老哥这样的人,哪里有之后啊。”马辛德喟然长叹,心下已经有了决定。

“可先生不就是干这个的?”李仁洒脱的说道,“薪尽火传罢了。”

“是啊,先生就是干这个的。”马辛德郑重的说道。

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