他脸上没有什么表情，给人的感觉就是我的事情办完了，我的话也说完了，剩下的你们随意吧。
这个态度就更让人恨得牙痒痒了，这就等于放完火就跑。你是刺激了，可是其他人呢？
朱由校看了一眼余懋衡，心中叹了一口气。
怎么自己用的臣子都是这种老阴逼？
难道这也是上有所好，下有所效？
你说你们学些什么不好？非学这个？
真是太让朕失望了。
“陛下，臣觉得余大人所言不妥。”有一个人突然站了出来。
他大声的说了这么一句话，让所有人把目光都集中到了他的身上，因为没有人想到他居然会这么敢说。
原因也非常的简单，所有人都知道余懋衡是陛下的人，那么余懋衡所说的很可能就是陛下的意思。
你如此站出来反对，就等于是在反对陛下；倒不是说你不能反对，可也不能说得这么直接吧？
所有人转头看过去才发现，站出来的人居然是礼部侍郎赵秉忠。
这个人大家倒也不陌生，甚至连朱由校对他都不陌生。
因为赵秉忠的资历比较老，他是万历26年的进士，而且高中状元，但是因为秉性刚直，直接就被削职还乡了。
朱由校知道赵秉忠，还不是因为在这个时代，而是因为在后世。
朱由校曾经看到过一份国家一级文物，那是一份科学考试的原卷，而且是科举状元殿试的原卷。
那一篇殿试的题目，朱由校到现在都记得，问的是帝王之政和帝王之心。
意思很简单，那就是帝王该有怎样的心思和怎样的政策。
在那一次的殿试之中，赵秉忠高中状元，他的那份卷子一直保存到了后世。具体是怎么流传下去的，没有人知道，但那是唯一一份仅存的状元试卷，所以被列为了国家一级文物。
朱由校看到这份试卷之后，还特地去了解这个试卷的作者，也就是赵秉忠。
然后朱由校就发现了一些有意思的东西，或者说这么一个有意思的人。
在赵秉忠的那份试卷里面，他写了一些很有意思的东西，比如他认为治国首要就是要定立纲纪，要颁布法规法令，而且要把法规法令放到各种文件之首，张挂到各级官府大门口和室内最显眼的地方，下发到全国。
这些法令法规让全国的百姓不但要熟悉，而且还要自觉的遵守，让全国上下做到有法可依；人们的目标明确，视听不乱；要振奋懒惰之人，激励精明能干之人。
可以说在赵秉忠年轻的时候，就是一个法治治国的坚定支持者。
赵秉忠极度推崇考成法，认为贪官污吏就需要严惩；全国穷苦百姓，十室九空，穷困百姓投告无门，就是因为社会上贪官污吏横行。所以必须加重对贪官污吏的处罚，同时要罚得他们倾家荡产。
所以朱由校对赵秉忠这个人的印象非常深刻。
在朱由校来到大明之后，他就一直在关注赵秉忠这个人，只不过此人一直没有什么作为，老老实实的待在礼部，根本就不参与党争。
一贯是你们闹腾你们的，我把自己的事情做好就行了。
但是这一次，显然赵秉忠坐不住了。因为他看到了自己理想能够得到践行的希望。
用荀子代替孟子，那么就是依法治国的开始。所以赵秉忠才直接冲杀了出来。
原本崔呈秀他们刚刚说的很好，赵秉忠也没想出来。可是余懋衡的话让他坐不住了。
“赵爱卿有何话说？”朱由校看着赵秉忠，笑着问道。
“启禀陛下，所谓天无二日，国无二主。汉武帝罢黜百家、独尊儒术，所谓者无非是政心合一。如果不能够做到这一点，那么就是祸乱天下之源、朝廷之上党同伐异之始。是以，臣以为应只尊其一。”
朱由校点了点头，一副若有所思的模样，随后沉吟了半晌才说道：“那爱卿以为尊何人？”
“回陛下，臣以为当尊荀子。”
赵秉忠面无表情的说道：“臣相信天下有人人君子，可终究有教化不到的地方，是以应礼法并举。”
“礼乃为人之本，但不是所有人都会遵守，所以臣以为礼乃人之上限，人人都应该去学，人人都可以争取成为圣人的途径，那就是学礼。这也是教化的目的。”
“可是有的人没有办法教化，那么就应该用律法去限制、去惩罚。所以臣以为礼乃是人之上限，应该广宣扬，使人人明礼。”
“而法则为人之下限，如果有人不遵守，那么就要用律法去惩处他。所以臣以为当礼法并举，荀子之说正合适，甚至可为大明国策。”
听着赵秉忠的话，朱由校差一点就想问问他，你是不是穿越过来的？
法律是人的下限，这句话在后世是人人都知道的事情，同时也是这么遵守的。
另外还有一个非常著名的观点，那就是法无禁止即可为。
这是对于普通的百姓来说，只要法律没有明文规定不允许你做的，你就可以去做。
而对于政府的官员来说，法无禁止，即不可为；没有法律规定的，就不可以去管。
虽然和赵秉忠说的不一样，但意思却总是如此。
朱由校再看向赵秉忠的时候，眼中全部都是赞赏的神色。
你早就应该站出来，你知不知道？
如果你早站出来，我早就用你了，说不定现在你就入内阁了。
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