很久很久以前，人们出现了纷争，不管人数有多少，产生死伤了没有，一概就是双方的人乱糟糟地进行较量。这种方式之下，不管参与的人有多少，充其量叫斗殴。
有大佬觉得乱糟糟的打架不行，应该有相应的组织和队列，研究出了“阵”这种东西，自此各个势力之间纷争出现了变化。
那种变化叫变得有组织有纪律，一切只因为想要组成“阵”必然存在约束。
有了约束会变得有组织。而组织又需要纪律去进行约束，大佬拍脑袋一想：“人做事分对错，对和错又需要‘法’定性，部落已经有了‘法’，军队也该有！”
然后，“法”被引进武装队伍，使得武装队伍变成了军队，管束士兵的也就叫“军法”了。
有了“军法”的存在，军队对“阵”的要求也越来越高，他们又看到了布“阵”厮杀带来的效果，将这一项知识传承给了后代。
自“军阵”出现之后，有了约束，产生组织，用纪律来进行监管，厮杀从此不叫斗殴，变成了真正意义上的战争。
人类的纷争从“斗殴”到“战争”走了多久？史学家一再查找史料，他们因为某些原因无法找到夏朝和商朝的资料……，其实就是夏朝和商朝文字方面很是欠缺，史料着实太少太少，只是找不到，不代表没有。他们找到了周朝的一些史料。
周武王要求军队每前进六步七步，就要停止取齐，以保持队形；每击刺四五次或六七次，也要停止取齐，以稳住阵脚。
以上就是史学家所能找到关于军阵最早的描述。
先不管周武王到底还玩了什么招术去瓦解殷商的士气，他率领五万有组织有纪律又会摆阵的姬周（不是人名）大军，轻松击败了十七万仅是依靠个人武勇的殷商大军。这是一件明确被记载的军事史。
姬周一朝开始重视军阵的运用，搞出了很多的阵法，后来又慢慢删减掉那些华而不实的玩意，留下几个认为切实可用的军阵。
这么一搞，周王室分封的各个诸侯国，他们发生战争，到了战场双方一摆阵型，会纳闷：握草，俺这么弄，你也这么弄，搞啥嘞？
因为总是会摆出相同的阵型，各个诸侯国觉得自己应该变个花样，有些玩砸了弄得人死国灭，有的则是越玩越好。
春秋中期是属于晋国和楚国的时代，两国相争为诸夏战争史贡献了很多的经验。
说到“经验”这种东西，有一场晋军和楚军的交战充满了“幽默”的色彩。
“邲之战”是数十年前决定诸夏历史走向，又关乎到国运的战争，然而晋国战败了。
那一场战争给诸夏战争史贡献了一件非常奇葩的事情。
战败后晋国的军队太多，乱糟糟的跑不起来，楚国人在后面教晋国人把战车前面的横木抽掉，避免互相干扰。
晋国人刚刚逃跑了一段，战马又开始盘旋不前。楚国人又教晋国人把旌旗撇掉，把车辕端的横木也扔掉。
晋国人一边照做，一边还回头嘲讽楚国人，说自己不像楚国多次战败逃跑，没有这方面的经验。
这件事情的奇葩之处不在于战胜者怎么不逮着战败者大杀特杀，春秋中期的战争根本不是为了赶尽杀绝，不追杀才是正常，追杀反倒是一种不正常。
“邲之战”的奇葩之处在于战胜一方教战败一方怎么进行逃跑，偏偏战胜方教了反倒被战败一方嘲讽，双方一路追一路教导和反嘲讽，动手的事没发生。
所以，明明就是一场旷世大战，弄得好像是在过家家，就问奇葩不奇葩吧！
对于阵型的研究，不管各个诸侯国的研究成功或是失败，他们一再研究下来也就产生了“阵型文化”这种东西，又在各种潜移默化的作用下习惯成自然。
现在，吕武看着范氏和赵氏的部队进行攻城，守卫城池的郑军按部就班地守城，自己看的满心尴尬，很明白“从无到有”的艰难。
“范卿亦有克数城战绩，寡人无忧。”国君看得很专注，没发现有什么不对劲的地方。
是的呢。
士匄不是没有攻打过城池，比较关键的是那些城池非常“中规中矩”。
怎么说？要看现在的人建造城墙的出发点是什么了。
人类一开始用栏栅在外围弄一个圈，为的是防止野兽蹿进生活起居场所。
城墙的出现也有防止野兽袭扰的出发点，后来发现能够有效抵御敌军的入侵，开始对城墙有更高更厚的需求。
在春秋中期之前爆发的攻城战肯定有，并且一定还不少，后来姬周一朝搞礼仪制度，给诸夏各国做了相关的限制。
在礼仪制度的约束下，晋军和楚军能在“邲之战”搞出奇葩的一幕，出现战争在野外对决也成了习惯，贵族对于攻城战感到陌生很是情有可原的。
战场之上，只有懂得太多的吕武感到格格不入，其余人的看法就不一样了。
不懂太多花样和套路的人，他们看到的是范氏和赵氏的部队卖力攻城，郑军应对起来不慌不忙，感觉自己享受到了一场视觉惊艳的表演。
认为是“表演”在当前并不是一种侮辱，相反是一种极大的赞美。这个又是当代特有的“民情”了。
而在吕武看来，范氏和赵氏的表现只算是勇气可嘉，其余真的没什么好说的。
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