目送壮志满怀的王四离去，徐泽心下感叹，来到这个世界大半年，自己还在苦苦探寻“梁山”的“出路”，貌似所有的计划都可行，又都不可行。
前路越迷茫，越要脚踏实地做好当下的事，自己这不就改变了不少人的命运吗？
带着这些感叹，徐泽来到肥皂坊。
有了温度计和精确度量衡，肥皂实验更加可控。
经过多次实验，褚青已经基本摸索出不同油脂制作肥皂的稳定配方和工艺，只待模具制好，就可以考虑量产了。
出于保密和安全需要，肥皂的大多工序都是由褚青亲为，而他本身负责的事就多，劳心又费力，这段时间，真把小老头累得够呛。
徐泽看了几件样品，比较满意，承诺待肥皂稳定投产后，就安排其他人接替褚青。
肥皂技术最神秘的当属天然碱制火碱，只要保守住这个“核心技术”，即便其他工艺流传出去一些，问题也不大。唐州又运来一批天然碱，以后每隔一段时日，还会再运来一批，用来生产肥皂已经有富余了，但徐泽仍要求不断开采，他打算尽量囤货。
一来唐州离此地太远，一路山高水远，不论沿途官匪，抑或豪户，只要有人盯上自己的货，都是大麻烦。为此，徐泽结合每批押货回来的之人的描述，一直在完善这段路途的信息。二来天然碱还是制造牙膏、玻璃等物品重要原料，自然是多多益善。
玻璃又是一个暴利产业，徐泽已经安排了人手，在实验用高岭土烧制耐火砖，相信烧制出玻璃也是迟早的事，只是徐泽暂时不打算烧玻璃，主要原因，还是以梁山现在的体量和关系网，靠薄利多销的蜂窝煤，所得已经足够多了。
朝廷虽然对商贾的歧视没有其他朝代那么严重，但和其他朝代一样的是，没势有钱，或者势小钱多都非常危险。
待肥皂、牙刷（此时已有牙刷，乃是用中华本土黑猪的猪毛做刷毛，因为没有漂白处理，卖相很差）等产品相继投入市场，同舟社的商品销售所得，绝对会让人眼红。
届时，肯定会有大批手眼通天的人物，盯上同舟社这块肥肉。若还不知饱足，继续傻呵呵生产玻璃售卖，不仅不是生财有术，反而是取祸之道。
从肥皂坊出来，徐泽直接去了“书院”。
透过敞开的窗户，看到陈淳正在逐一检查孩子们的写字作业。
从黑板上工整的板书汉字和还有些生疏的拼音，可以看出“陈教授”确实用了不少心思。
梁山培养的学生，当然不可能去考科举（主要是想考也考不上），在徐泽的计划中，这些学生开蒙后，就由自己亲自教授基础科学课程，第一批学生除了天赋极高者，其余众人皆是作为“初等技术人才”培养的。
对这些“苗子”，徐泽很是重视，陈淳没有跟徐泽讲自己的经历，徐泽也担心陈淳这个“酸儒”是个歪嘴和尚，生怕他念错了经，只要有时间，就过来看一下。
徐泽并不是一个唯技术论者，但这些时日，研制基本没有技术难度的肥皂和蜂窝煤，都能一波三折，徐泽确实受够了缺乏技术人才的苦。
其实，大宋并不缺乏此时世界最顶尖的专业人才，如被誉为“中国整部科学史中最卓越的人物”的沈括，就首创高阶等差级数求和的隙积术、计算圆弓形弧长的近似方法会圆术，还发现了磁偏角等。
再如“中国古代和中世纪最伟大的博物学家和科学家之一”的苏颂，其主持建造的水运仪象台，既是天文仪器，也是世界上最古老的天文钟，其中首创的擒纵器，就是后世钟表的关键部件。
还有撰有《黄帝九章算法细草》和《算法古集》的数学家贾宪，编写了《木经》的喻皓，以及创作中国第一本详细论述建筑工程著作《营造法式》的李诫等等。
相比其余朝代，宋代在科技人才上，确实当得起“群星荟萃”之赞，这些人才创造了众多令人叹为观止的奇迹。
如喻皓主持建造的开宝寺木塔，塔高三百六十尺，是东京群塔中最高的一座，可是塔建成以后，人们发现塔身微微向西北方向倾斜。面对质疑，喻皓解释说“京师地平无山，又多刮西北风，使塔身稍向西北倾斜，为的是抵抗风力，估计不到一百年就能被风吹正”。
中国古代有太多诸如水运仪象台和开宝寺木塔之类，堪称“黑科技”的技术创造，但绝大多数却都消失在历史的尘埃中，只能成为了后人吹嘘“领先世界”XX年的传说。
后世鸦片战争之后，华夏文明进程被打断，天朝上国被一群强盗后裔一再打败，时人自信渐失。
从“师夷长技以制夷”到“****”，提出“德先生”“赛先生”“穆姑娘”等口号，一度全盘否定传统。
有人就宣扬中国自秦汉以后，只有技术，没有科学，所以古代中国注定不可能产生工业革命。
徐泽并不认同这个说法，任何一项优秀的技术，在其成为可复制的“技术”之前，一定有反复的“科学”研究过程。
只不过实用至上的华夏先民，更愿意记住各类实用技术，并乐于享受其成果，而早期科学思想脱离实际太远，无法让人见到眼前利益。
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